一水绕田将绿绕,两山排扶人送青来_一水护田将绿绕,两山排闼送青来停顿

文成梧溪古村

文&图叶望庆

恬静休闲的时间往往过的很快，在结束山水文成国庆假期，驱车返回之际，想到了二十年以前在文成工作时去过的一个古村梧溪村。这里是北宋名相富弼的祖籍与后裔所在地。印象里这里有文昌阁，富相国祠，青石小巷与古朴民居等，是山区的小桥流水人家。边上还有龙麒源景区与安福寺。去景区时间来不及，路过古村可以去看一下。

文昌阁

梧溪村，文成西坑畲族镇所辖村，1948年前属青田县八都。古村始建于公元1209年，迄今已有700多年历史。是宋朝名相富弼祖籍与后裔的聚居地，《富氏宗谱》载：“富氏第12世宁咸淳进士应高公于元至元31年（1294）自南田泉谷始迁梧溪”。

村以溪名，清·乾隆甲申版《古齐富氏族谱》称：南田之山其南二十里，有泉汇为溪，水声涓涓沥沥，如人相语，得名“语溪”。因行书与“浯”字形相似，后因水而意易为“浯溪”。1929年青田县在此设置邮代所，邮戳上误铭“梧溪邮柜”，沿用“梧”字至今。

梧溪又名五步，因村口文昌阁前有踏道五步（阶），每步系用数丈长石板铺筑，旧时驰名邑里，故别名。该村位于文成县城西北21公里，西坑镇北2.4公里处，南邻天圣山安福寺，北临4A景区龙麒源，海拔350余米，属浙南洞宫山脉的一个村庄。

这里峡谷幽深，谷口开阔，云变雾幻。南田石圃山绵绵流下的梧溪穿村而过，一条梧溪桥连接东西两岸。千百年来村民依溪而居，隔溪对望，日日见炊烟升起，天天闻鸡犬斗鸣。长长的沿溪古道诉说着曾经的繁华。“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”，这里俨然就是一处世外桃源。

我们到达村口首先看到的是一颗距今300多年的古樟树。树干粗壮，数人难以合抱；树冠硕大，如亭似盖。虽古老沧桑，但依旧枝繁叶茂，浓荫铺地。它目睹春夏秋冬，静候寒来暑往，阅尽烟云过往的沧桑，见证祖先开拓基业的艰辛荣耀。至今依旧巍然耸立在村口的山坡上，俨然是古村风水树与保护神。

斑驳的树影下有一座雕梁画栋的建筑，它就是文昌阁。文昌阁，始建于清·嘉庆十三年（1808）。据《富氏宗谱》记载：“余辈于嘉庆戊辰冬吉旦，鸠工庀材，营建高阁于斯，崇祀文武二帝，所以培文风也”。另据富氏族人言：“梧溪旧有义塾，后毁坏。清·嘉庆年间在原址建文昌阁，以作义塾之所”。

清末至民国期间，文昌阁为当地及周边村民和远近文人慕名膜拜的处所，香火鼎盛。“文革”期间，阁内三层塑像被毁，部分构件如神龛雕塑、屏壁彩绘等均受到严重破坏。上世纪八十年代，文昌阁东向围墙和入口台门又被拆除。直至九十年代开始陆续对文昌阁进行维修。

这是一座木构歇山顶式建筑，高三层，檐头逐层内收，稳定壮重。原第一层为正以殿，正厅塑关帝坐像，立塑周、关二将；第二层文昌阁，塑梓潼帝君神像；第三层是魁星阁，塑握笔占鳖的魁星。是浙南地区保留较完整的清朝中晚期风格建筑，1997年文昌阁被列为县文物保护单位。

富相国祠

富相国祠，系梧溪古村为纪念著名历史人物，宋代名相富弼兼祀入迁富氏一世祖富韬而建，在民间多称“忠孝祠”。唐朝末年富韬，为避乱隐居青田（现文成）南田，是文成富姓的开山之祖。富韬子到河南做官，几代后生下富弼，富弼的孙子又回文成繁衍。

《富氏宗谱》记载：“唐松州刺史富韬公，唐末自豫迁南田泉谷，是为梧（一作浯）溪富氏一世祖。再传宦居河南。五世祖弼，为北宋名相。七世祖直清，偕从兄景贤返归南田。十二世祖应高，咸淳进士，雅爱梧林泉之胜，筑室家焉。”

富相国祠始建于元，毁于元未兵变。清·乾隆29年（1764）重建，复经清·道光葵卯年（1843）再建，占地1350平方米，现存建筑完整，建筑式样庄严而轩敞，具有浓郁的古代艺术特色。

祠内有富弼坐像。四周环境优美，背靠岫山，祠后拥有古松两株，盘枝曲节如伞。富弼(1004—1083)，字彦国，北宋名相。历事仁宗、英宗、神宗三朝，两度入相。少年笃于学，提笔能文，胸有大度，具有“显忠尚德（宋英宗语）”优秀素质。范仲淹称之为“王佐才”。富弼曾与范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏东坡等齐名于宋室。

富弼其为政之德极为突出，“德协股肱”，是著名的政治家、外交家与军事谋略家，他辅政有方，政绩卓著。曾出使辽国，强硬面对辽国威胁，拒绝割地要求。奠定宋、辽、西夏三国鼎立之格局，为北宋赢得了宝贵的发展时机，为开创“仁宗盛世”创立了先决条件。苏东坡说北宋“百余年间兵不大用者，真宗、仁宗之德，而寇准与公（富弼）之功也”。回国后与范仲淹等人一起推行庆历新政，增强国家实力。

富弼又是文学家与书法家。写过“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的北宋文学家晏殊纳其为婿。五千年诸多的文臣文将中，仅仅富弼与刘基同列为北宋历代帝王庙陪祀的79个文武名臣，梧溪，恰恰又是两位历史名人及后裔三代联姻之地，足见梧溪非寻常。

富氏后人也是名人众多。光是《青田县志》就记载了富臯，富伟，富宗礼三个南宋进士。青田还把历史上第一个进士的荣誉给予了北宋大中祥符4年（公元1011年）的進士富严。

近代的富文则是保定陆军军官学校第六期，后任国民政府国防部联勤总部第一补给区中将司令，人称“细柳将军”。其父富松亭去世后，张学良与蒋介石分别题词：“利奠嗣人”与“既安既固”。抗日期间，富文以军职兼陕北政务，任陕西第一政区行政督察专员兼保安司令暨榆林县长，驻榆林领八县。1942年辞政职转任苏、鲁、皖、豫四省边区干训团教育长，同年道经延安，毛泽东、朱德设宴款待。

赵超构出生地

赵超构出生地，梧溪古村不只是出了显赫的富氏家族，还与明朝开国军师刘基，现代新闻界的泰斗，一代杂文大师赵超构有关联。被誉为最牛的“外婆家”。刘伯温的母亲、妻子、儿媳皆出自梧溪富姓。

赵超构的母亲是梧溪村人，是富氏外甥，其外婆家是梧溪村首富，深宅大院坐落西庄溪边，石门台额题“南阳旧家”，大门两侧楹联刻着：“门迎东屿山溪水，栋耸南阳四壁山。”门前还有七零八落的旗杆石、石鼓等祖先功名遗迹。

大宅院原是一座雕梁画栋的七间三进四合院，后破败部分倒塌，在赵老诞辰100周年之际重新修复开放。陈列有赵老手稿展示室、生平介绍室、生活起居室、摄影作品展览室等。

赵超构（1910—1992），原名景熹，笔名林放，赵是文成龙川乡下村人，清宣统二年庚戌农历三月廿五日，赵在梧溪村外婆家降生。宗谱记载，他是宋太宗赵匡胤第四十一代裔孙。赵老曾祖父赵恒东、祖父赵廷儒、父亲赵标生，是龙川受人尊敬的“三代廪生”。

他们崇尚朱熹理学，受瑞安“两孙”（孙衣言、孙锵鸣）、“三杰”（陈虬、宋恕、陈介石）“东瓯布衣”处世观的影响，无心功名，热心乡间传学、办学及公益事业。可谓是耕读传家，书香门第，家境优渥，广有产业。赵在这样的家庭里成长，从小有机会读书识字。

从小在梧溪村外婆家长大，村头桥边有一个过街凉蓬，下面一排石凳，是村民谈论古今的好处所，赵受村民谈论刘基辅助朱洪武取得大明天下的故事，和刘伯温“大丈夫能左右天下者，必先能左右自己”等文化思想的影响。

赵的父亲赵标生，曾在北洋政府参谋总部任职，后来调首都警察厅，任东区分局局长，晚年以国民党少将参议休隐。赵超构1934年中国公学大学毕业后，历任南京《朝报》主笔，重庆《新民晚报》特派员，参加中外记者访问团到访延安，受到毛泽东、周恩来等领导接见，1946年，创办上海《新民晚报》并任主笔、总编、社长。1948年12月，受国民党特务机关追迫，经中共地下组织安排，潜往香港后转赴华北解放区。1949年3月抵达北平。9月出席中国人民政治协商会议第一届全体会议。