若说到经典的，我是学周易的，就从周易方面来说。
关于周易方面的书籍，先从看书的人来说。一类是喜欢周易的，为书考派；一类是研习周易的，是江湖派。我本身是追求实用性的，所以是属于江湖派的。
入门书籍我看的是《八字预测真踪》这本书，作者是李涵辰老师。入门选书主要是准确，一些模棱两可，错的也说成对的，不如不看。
而真正使我技艺提升最快的，还是《二十一论》这本书，作者是曲炜老师，我的书比较旧了，就从网上截了一些图：
这本书可以说对我是受益匪浅，此书中举例了虚实论一文，讲到了虚用神和实用神，虚忌神和实忌神。意思就是八字中存在的就是实，不存在的就是虚，和我们一般理解的虚实是一样的。
举个例子，假如八字中木为用，且原命局就有甲木，那此时甲木就是实用神，原命局没有乙木，乙木就是虚用神，所以乙木的应吉程度就会小一些。同理，忌神也是这样。
另外的话还有真假用神，真假忌神的理论也颇为精妙。
至于为什么说受益匪浅
凡事都是灵活的，一棒子把同类五行全归类于用神或忌神，事实证明的不正确的。就像一个好人，好的定义在哪里？肯定不是方方面面地说这个人好，而是这个人的某些方面是值得大家称赞的。
若说到经典的，我是学周易的，就从周易方面来说。 关于周易方面的书籍，先从看书的人来说。一类是喜欢周易的，为书考派；一类是研习周易的，是江湖派。我本身是追求实用性的，所以是
为什么叫《周易》，有两种说法：一者，清代学者陈梦雷说：“夏商相承用之，皆有其书。夏曰《连山》，首艮。商曰《归藏》，首坤。至文王周公则首乾。《连山》、《归藏》不传。今经则
一．乾——（卦形：乾上乾下）此卦的本意是指日出时，光气舒展的形象，也有发音近似的“健”的含意。乾卦为天的极至，象征事情要进行到底，一往无前肯定可以成功。 二．坤——（卦形
“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这是唐代诗人杜牧的名作，诗中以生动的语言描绘了南朝佛教的兴盛。 鸡鸣寺 南北朝时，佛教兴盛，南朝梁武帝萧
梁武帝萧衍三次出家，但并没有出得了。因为他毕竟是一位皇帝，所以哪次“离家出走”都被大臣们又劝又赎请了回来。萧衍其实骨子里是有一颗佛心的，乃至后来到了看着所有人都像“好人
萧衍出身于著名世家大族——南朝四大侨姓“王谢袁萧”之一的兰陵萧氏。萧衍的父亲萧舜之是南齐开国皇帝萧道成的族弟，因功封临湘县侯。 他年轻时就博学多才，很有声望，与沈约、谢朓
资料显示，从公元前221年，秦始皇称帝，到1912年，最后一位皇帝溥仪退位，在这其中的2000多的时间，我国一共有422位皇帝。 在这些皇帝中，有“千古一帝”，如秦始皇嬴政、汉武帝刘彻；有
《了凡四训》是明代袁了凡所作的家训，是一本种德立命、修身治世的书籍。袁了凡认为人可以通过四个方面，改变自己的命运，求得福报。 【立 命】 袁了凡早年遇到过一个算命先生，这个
《了凡四训》是明代著名思想家袁了凡给自己儿子写的告诫书。全书共四个章节，包含了儒家、佛家、道家三家学说，并被后世誉为“中国历史上的第一善书”和“东方励志奇书”。曾国藩在
关于“几者其神”的哲学思想，金庸小说中体现最直观和最集中的就要属其对几种与动静相关的武功的描写了。 韦小宝受之于九难、专用于逃跑的天下轻功之首“神行百变”，胡斐按着东苍龙
刚健有为作为中国文化基本精神之一，是人们处理天人关系和各种人际关系的总则,是中国人积极的人生态度的最集中的理论概括和价值提炼。 孔子提出刚健有为的思想。他十分重视“刚”的品
不知姓名的妙龄少女，凄凉的沙地埋葬着孤独的她， 她的死，是因为是封建礼教的束缚，还是苏轼的不明白？ 这个邻家花季少女最后凋零的时候，她是幸福的， 因为她心中对苏轼痴情的爱，