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中庸之道谁说的_中庸什么道

作者:车型网
日期:2023-05-17 05:21:15
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何为中庸之道,90%以上的人都不知道

普京幽默式的演讲

19.2 中庸之道

本文出自樊荣强著《20天炼成脱稿讲话》

何为中庸之道,90%以上的人都不知道

作者:樊荣强(口才培训师)

说到比较,说到阴阳,说到辩证,一定也要说说中庸之道。中庸之道这四个字,只要你是中国人,就一定听说过。虽然对中庸之道的含义不甚了了,但从字面的意思以及日常生活的体验,还是大致有些感悟。

中庸之道是中国思想史上重要的哲学观念和践行标准。“中庸”一词始见于《论语·雍也》。“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”由宋代儒学家汇集的儒学经典《四书五经》,其中就包括《中庸》一书。其实,《中庸》只是《礼记》中的一篇,宋儒为了突出其地位,所以单独抽出来成为一本书。

中庸的含义是什么?有许多种解释。我个人特别喜欢把它从方法论的角度来认识与理解它,最为合适的解释就是“执两用中”。在《中庸》一书里,有这么一段文字——“子日:‘舜其大知也与!舜好问而好察迩言,隐恶而扬善,执其两端,用其中于民,其斯以为舜乎!’”这是孔子称赞舜,夸他能把握事物的两个极端,而用中庸之适去引导人们,这也是舜能够成圣的原因。

大知的圣贤待人处事能不偏不倚,不枉不纵,无过不及,而取其中。坚持中庸,就不能偏激,而要居中考虑。《论语》中中庸之道随处可见,比如子夏请教孔子,“子日:‘无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。’”这是说处理事情不能过急过躁,不拖拉亦不求快,就需要中庸之道,不快不慢,恰到好处,才能达到目标。

再如:“子日:‘质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。’”质和文是文章的内容与文采,如果内容超过文采就略鄙陋,如果文采超过内容就略浮夸,文采和朴素相得益彰,这才是中庸之道。

刚才我说我喜欢从方法论角度解释中庸。何为方法论?就是你要明白该怎么办,认识事物该怎么办。孔子说得很清楚,首先“执两”,然后“用中”。所谓“执两”,就是把握一个事物的两个极端。以教育孩子为例,一个极端是溺爱、纵容、放任自流,另一个极端则是“父为子纲”,极度严厉,不给孩子一点自由权利。

这两个极端都不好,你要做一个好的父母,就必须有明确的认识,然后,才能在这两个极端之间,选择一个合适的“中”。大家要注意,这个“中”,并不是绝对的中间点,而是指可以达成平衡的“中”,也就是我们平时所讲的“度”,把握好度,就是“执两用中”的最佳状态。当然,往往就是这个度很难把握,如果你能把握好生活中的大多数的度,你就是个智者,很有智慧。

作者简介:樊荣强,中国企业家演讲会会长,重庆经理人当众讲话口才培训中心首席语商导师,出版《20天练成脱稿讲话》《当众讲话是门技术活》《魔力演讲法则》《珠江三角洲批判》《顺德制造》等书

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