前些年的校园青春小说男主一般是某项运动的校队主力或社团骨干，女主因某次观赛或活动被男主魅力吸引，故事就此展开。这当然很套路，但套路之所以能成为套路，要么套路已是普遍事实，要么是人们的普遍希望。男女情感的发生，总要让他们有一个展现自我魅力，相互吸引的机会。在中国的校园，这样的机会也只好用这种套路来设置了。
《诗经》中女子展现魅力，吸引男性在于野外的采摘活动，后世采桑采莲之诗词歌咏不绝；而男子展现魅力，吸引女性则在于狩猎活动。
《诗经》中狩猎诗有很多，很多诗都会写到狩猎的过程，既写过程，那一般都不会太短，语言整饬恢弘，气势不凡。这类诗主要描述的是君臣出猎，意在皇家气象，读来可能少些意味。另一些则要亲切的多，是日常视角对猎人的赞美，如《召南·驺虞》赞美了猎人箭术精湛，能够“壹发五豝”。《周南·兔罝》赞美猎人威武雄壮，是“赳赳武夫”，《卢令》称赞其人本身“其人美且仁”。
勇敢善良，专业技能好，长得还帅，这样的男人，自然会有女孩子喜欢。
这个题目不是“大叔—于田”，而是“大—叔于田”。“大”是后人所加的，原本应该叫《叔于田》的，但这篇前面已经有一首《叔于田》了，为了表示区分，加了一个“大”字。
古人老大、老二、老三、老小的排行，分别以伯、仲、叔、季来表示。叔，就是老三。人们也用伯仲叔季来作为一种通称或昵称。《诗经》好些篇章都有“叔兮伯兮”的句子，相当于今天的“各位兄弟”。这篇的“叔”，以及《将仲子》中的“仲”，则是女子对男子的昵称，类似于二哥哥，三哥哥这样的。这就像“无忌哥哥”“靖哥哥”，都是很亲昵的称呼。
《大叔于田》写的出猎过程中“叔”的各种状态：骑的什么样的马，骑御如何潇洒高明，行止自如。箭法如何高超，又赤膊打虎，最后收拾好弓箭。总之就是各种厉害，连收箭的样子都那么帅。如果只是这些内容，那这首诗对我们而言只是一场热闹。我们看到个场面热烈的狩猎场景，看到一个少年英雄，如何厉害。这样的热闹让人感到新奇，但有距离感，无法感受到一种情感上的亲切。
但这首诗描述叔的各种厉害，百忙之中，插入一句：“将叔勿狃，戒其伤女。”意思是，小心哦，虽然你武功高强，但千万不可大意，你打的毕竟是只老虎，可别让他伤到你。这样，诗中就有了人情。
看杂技表演，观众看到是惊奇刺激，但表演者的亲人、爱人看到的则是危险。观众期待他上场表演，但其家人则基本不会这样。一定会有人希望你不要做这么危险的事，如果非做不可，她也一定会叮嘱你千万小心。
“将叔勿狃，戒其伤女。”能有此想，这位猎手在女孩子心中已然不是陌路之人，这个热烈的场面对她而言也不仅仅是一场热闹，那人是她喜爱和牵挂之所在。她一面骄傲的夸赞他好厉害好厉害，又一面担心他可能会有危险，希望他多加小心。
上一首诗，小女孩赞美叔很厉害，写了很多具体的内容，骑马的姿势啊，样子啊，箭法啊，打虎啊等等。这一首诗，这些内容就都没有了。直接宣称：他就是最好的，就是比所有人都厉害，不需要解释。
叔外出打猎去了，巷中就没有人了。是巷中只住着叔一个人吗？当然不是，而是叔不在，最好的那个人不在，其他人也就无所谓了。不是巷中只住着叔一个人，而是在她眼中，只有叔一个人。
这个写法是很巧妙的。朱守亮《诗经评释》说：“一疑语，一注解，一回答，有态有式，何等笔法。”“岂无居人”是疑语，“不如叔也”是回答，“洵美且异”是注解。后来韩愈《送温处士赴河阳军序》中用到：“伯乐一过冀北之野外而马群遂空，非无马也，无良马也。”便是用此写法。如今更已成为一种日常的表达，如说国中无人或某某无人，并不是没有人，而是没有能人。
爱一个人到了深处，就会觉得他样样都好，不管怎样都让人欢喜。叔在她眼中是最好的，其他人都虚化成了模糊的背景。叔做什么并不重要，或者说，在这个小女子眼中，他无论做什么或什么都不做，都是迷人的。她一定要用最极致的的语言来赞美她眼里的那个人。
小女孩对于叔的赞美，和《大叔于田》不同，不是对某种专业技能或临场高明表现的赞美，而是饮酒、服马这种很生活化的方面的赞美。是纯感觉而得的，充满世俗人情的可爱。不是赞美他多么学霸，多么各种技能的厉害，多么职场纵横；而是说他做饭很好吃，睡觉的样子很可爱。
《大叔于田》对叔的赞美，是看到了叔的英姿勃发和狩猎过程，女孩子是在场的。《叔于田》对叔的赞美，则是叔外出狩猎，女孩子是不在场的，仍留在巷中。故而才有巷无居人之感。《叔于田》表达的更是叔不在时对叔的思念。看见人家喝酒，就想叔也喝酒，肯定比他们喝的更好；看见人家骑马，就想，叔也骑马，肯定比他们骑的更好。她其实是“随所见而思及叔，谓其所在必更美，以见于叔无刻不思。”
至于叔是不是真的比别人厉害。又不是考试，谁又去跟她较这个真呢？就许男子情人眼里出西施，还不许小女孩情人眼里出英雄么。