“丑男人赚的更多？”，这是最近某期综艺节目的论点，大致归纳起来就是：丑男人在社交中受到的关怀较少，主动社交和探索比较多，在多方面的活动中，也平衡发展了各项能力。简而言之，颜值不够，其他来凑。
嗯。很有道理。我不同意。
还记得鞋拔子脸的明太祖么？
一次科举中，有个文昌星附体的…丑男郭翀，一路连战连捷，状元公的帽子都准备好了，传递帽子的过程中，明太祖一看，艾玛，辣眼睛！帽子还给我！郭翀心中奔过一万头…羊驼。
皇上，同是天涯沦落人。
另一个人则幸运的多。那是《九章算术》的整理者张苍。
他因犯罪待斩，刘邦亲信王陵一看，骨骼清奇，肤白胜雪啊，顿生怜香惜玉之心，便求情赦免了他。
可见，男人的颜值，并不是毫无价值。
如果要举办一个男诗人选美大赛（为什么没有女诗人呢，概因留下名字的女诗人，大多都是貌美的），这宝贵的一盏灯，你要为谁而亮呢？
我挑选了十二个类型的代表，和他们的某些事例。
一号选手：潘 安
人物标签：花美男
关键词：
掷果盈车、连璧接茵、潘杨之睦
潘岳，字安仁，河南中牟人。潘岳是何时变成潘安的呢？
据是自老杜的那句“恐是潘安县”起。现在我们仍然用“貌似潘安”来形容男子绝世的的美貌。潘安究竟有多好看？
某日，潘安决定检验下自己的颜值，素颜出门，手里拿个牛皮弹弓，一派轻狂之态。
粉丝们一见，啊！潘帅（潘玮柏躺枪）！
把路围得水泄不通，废了好多保安才杀出一条血路。
回头时发现，花儿啊果儿啊，敞篷跑车上都装不下了，有“掷果盈车”之说。
（而我们大名鼎鼎的让洛阳纸贵的左太冲，一时太冲动，明明该靠才华，他偏要体会下“靠脸吃饭”的感觉，也仿效潘安逛了一圈，结果，差点没被唾沫星子淹死，回来时候头上还有几棵糊满了鸡蛋黄的烂白菜呢，凑合做了一碗白菜蛋花汤。）
如果说一个潘安已经让粉丝激动不已，让粉丝尖叫的，便是潘安和他的好基友夏侯湛一起并肩乘辇，好一对璧人！
当时的人们为此发明的一个成语：连璧接茵。
那个情景，就像几年前北海道的大雪中，穿着格子大衣，捧着白瓷杯子，斜靠在跑车前的胡歌和霍建华，配一脸！
潘安不仅美貌无双，还深情，缔造了“潘杨之睦”的佳话。
他十几岁就娶了杨氏，此后琴瑟和鸣，而杨氏死后，潘安没有再娶，并写下了摧人心肝的悼亡词三首，以后的悼亡词路数，很多似曾相识。
可他在政治上，留下了一些瑕疵。最严重的，是帮助贾南风做了个套，除掉的少年英伟的太子司马遹。
二号选手：元 稹
人物标签：中央空调型暖男
关键词：
莺莺传、豪门贵婿、女文青最爱
元稹，字微之，河南洛阳人，北魏皇族拓跋部后裔，来自一个盛产俊男美女的民族—鲜卑，多认为就是现在孕育了大美女佟丽娅的锡伯族。
我们可以根据现在锡伯族人，推测元稹的相貌：形体俊秀，轮廓分明，高鼻深目。
正因为相貌英伟，才能在众多的新秀中脱颖，被当时的长安市长韦夏卿选为乘龙快婿。韦在当时，真是个荣耀的姓氏，有“长安韦度，去天尺五”之说。
元稹的妻子韦丛是个任劳任怨的女子，七年间为他生下了六个孩子后就去世了。元稹伤心不已，写下了《遣悲怀》三首。
诗很动人，他说要“唯将终夜长开眼，报答平生未展眉”。在他的诗中，也朴素的怀念着妻子——她甚至将头上的金钗拔下来给自己买酒。
韦丛的心，是无悔的，跟后来的才女林佩环一样：“修到人间才子妇，不辞清瘦似梅花”。
可悲的是，她无怨无悔地付出，而在元稹生命中，她依然只是一个过客而已，不是第一个，也不是最后一个。
元稹生命中的第一个爱人，更为人熟知：在普救寺中相识，私定终生并遭到抛弃的崔莺莺。
而在韦丛之后，元稹又有过两任妻子——安仙嫔和裴淑。且大唐四大女诗人中，有一半是元稹的绯闻女友——薛涛，刘采春。
他爱上薛涛时候是真切的：“别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高”；
他迷上有妇之夫刘采春时，是沉迷的：“言辞雅措风流足，举止低回秀媚多”。
总有这么一类人，对每段感情都很专一，很投入。只能说，这类人，就是一中央空调，爱人的能力太强了。
三号选手：李群玉
人物标签：魔法师
关键词：
王谢弟子、肤白貌美、隔空传“孕”
李群玉，字文山，湖南澧县人。他“如王谢弟子，别有一种风流”。他有一好友姚合，是中唐时期政坛和诗坛的风云人物。
姚合是个颜控，当时有个很有才华的诗人方干，去拜谒姚合，姚合立马竖起了“丑拒”的牌子（当然，后来还是摈弃偏见，深入了解并大为赞赏）。
在姚合诗中，直书李群玉的美貌：“骨换肌肤腻，心灵气色真。”
而且，作为一名大帅哥，李群玉还有一项逆天的技能：隔空传“孕”。
相传，有个姓白的巡抚大人，巡视两湖前，她的母亲要求，到澧州了，一定要去祭拜你的大恩人李群玉啊，“没有他就没有今天的你啊！”。老太太开启了想当年模式。
那时，一个二八芳龄的姑娘成了寡妇，可叹后继无人。她只能寄希望于“窃脉传后”。
正巧，上京赶考的大帅哥李群玉路过，她一看，这基因不错啊，于是向他“求脉”（作者坏笑）。
几番思索下，李大哥使出了失传已久的绝招——巴啦啦能量。只见他在纸上写下了“过脉”二字，然后用金手指拍了拍小寡妇的掌心，默念：古娜拉黑暗之神。然后，小寡妇就怀上了两广巡抚白大人。
这真是：他山之玉，可以攻石。
四号选手：王 维
人物标签：佛系
关键词：
恬静柔顺、粉面歌者、无悲无喜
王维，字摩诘（连起来就是著名的佛教居士维摩诘），山西太原人。太原王氏也是美男辈出的，如王济，王濛，还有娶了诸葛诞之女的王广等。
所以“王谢风度”中的王，不仅限于琅琊王氏，还包括太原王氏。
王维是一个安静顺从的美男子。
《述异记》中有这么一个八卦：王维早年在“行卷”前，听说有个叫张九皋的人，已经拿到通关卡，被内定为状元了。
在和好友岐王商量过后，觉得要在玉真公主府上来一场包装秀。
这场包装秀分三步走：首先，王维精心打扮一番，装作伶人怀抱琵琶粉面登场，以“色”动人。
果然，公主一看，哇，这是谁啊！“妙年洁白，风姿郁美！”
第二步，助攻王岐王赶紧介绍，这是个“知音者”，尤擅琵琶。王维抓住时机来了一首《郁轮袍》，公主大为陶醉。
第三步全垒打了：不是什么伶人，是个大名鼎鼎的诗人呢。
来，上作品！
玉真公主于是全盘沦陷了，王维因此在开元九年成为了状元。
这样一位美男才子，本该是大众情人般的存在，可从三十岁丧妻至去世，孤居三十年。
后人推测原因不外乎两个。要么真的是曾经沧海难为水；要么他潜心礼佛早已心如止水，如他所说“晚年惟好静，万事不关心”。
无论是出于哪个理由，粉丝们都十分心疼又崇拜。
可是，结合王维的种种，我偏觉得这样的人，少了一点真性情。
要知道，那时的王维，并没有辞官，他是拿着朝廷俸禄，而万事不关心的，放现在，就是消极怠工！
要隐逸，你可以学陶渊明，辞官之后，哪怕乞食都好。或者看看苏轼，因为操心民生，受再多的苦，也不曾麻木。
如鲁迅所说，能憎才能爱，而王维在我看来，“佛系”指数太高，高到无关痛痒。你可以超脱，但是无情起来就不太可爱了。
五号选手：孟浩然
人物标签：高士
关键词：
太白偶像、名士风流、两手空空
孟浩然，名浩，字浩然，湖北襄阳人。孟浩然的魅力，看李白就知道了：“吾爱孟夫子，风流天下闻”。
孟浩然的风流表现在哪些方面呢？
第一：他追求自由恋爱；
第二：在混乱的政治局面下（从武后过度到玄宗这一期间），他坚持隐而不仕，大呼“文不为仕”；
第三：他漫游湖海，寄情山水，活的恣情。
孟浩然超脱，但并不故作清高。
“邦有道则仕”，开元年间，政治渐趋清明，孟浩然毅然决定去东都求职，并给张九龄写了著名的干谒诗：“欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情”。写的何其卑微而真诚。
可惜并没有达到预期的效果。
过了几年，孟浩然再次进京求仕，就发生了传说中孟浩然趴在王维床底下，然后念出了得罪玄宗的那首《岁暮归南山》的故事，无甚新鲜。
再许多年后，曾经拒绝李白的韩朝宗偏偏相中了孟浩然，拍着胸脯说要给孟浩然引荐入朝，可是孟浩然想起当年被玄宗的奚落的难堪，佯装醉酒，耽误了行期。
如果说王维是一生喜乐不发，却左右逢源，身在朝廷，心在田园，两处都闲散。
而孟浩然，则是两头都落空了，他压抑了自己不羁的天性，却一生未能跻身仕途。
但是，在王维的心中，孟浩然的形象是高大的。
在王维为孟浩然临摹的一副小象上，有张洎的题记——“襄阳之状颀而长，峭而瘦，衣白袍，靴帽重戴。风仪落落，凛然如生。”
完全就是一副高士的形象，也符合了书中对孟浩然的评价：“骨貌清淑，风神散朗”。也只有这样的人，才契合了“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”这样高逸的句子。
六号选手：柳 永
人物标签：雅痞
关键词：
仕宦之家、白衣卿相、故乡之思
柳三变，后改名柳永，字耆卿，福建崇安人，人称柳七。
柳永的出生，决定了他的“雅”。其父柳宜官至工部侍郎。其祖父，叔父，兄长甚至子侄辈，皆有策科功名在身，可以说是标准的仕宦之家，从小就被灌输着儒家传统，有用世之志。
柳永的“痞”，源于与生俱来的浪漫天性和音乐才华，这些，在家人看来不过是些“精致的淘气”，因沉迷这些爱好，使得他的求仕之途饱受折辱。
从此柳永更加放浪形骸，眠花宿柳，高唱着“才子佳人，自是白衣卿相”。
他以这些歌儿舞女为素材，写些士大夫不能为也不屑为的俗词俚曲，因此更受到轻视。
可是，柳永有大量粉丝在民间：“凡有井水饮处，即能歌柳词”。
在歌管楼台的红粉佳人中，柳永更是偶像般的存在：“不愿君王召，愿得柳七叫。不愿千黄金，愿得柳七心。不愿神仙见，愿识柳七面”。
对现代人来说，柳永最大的意义，不是大量填写慢词的创调之才，而是对“秋士易感”情怀的描写，如《八声甘州》，《玉蝴蝶》。
更是对羁旅行役的描写，除了大家熟悉的“杨柳岸，晓风残月”外，还有许多作品，会勾起人的故乡之思，如“天末残星，流电未灭，闪闪隔林梢。又是晓鸡声断，阳乌光动，渐分山路迢迢。”
多像年后离乡返工的游子，带着对故乡的不舍和回望。
回望故乡，那个我们生命中最洁净的起点，最单纯的思念。那门前光滑的青石板上，还坐着曾经稚小的我们。
那屋后枝繁叶茂的槐花树下，还埋着我们那些已经破碎的梦想。故乡，带着与生俱来的温婉与包容，等我们在软红尘中摸爬滚打，伤痕累累后，归来。
而年轻时，我们所做的，就是一次又一次的，离开她，在天末残星闪烁，流电未灭之时。
七号选手 ：杜 牧
人物标签：豪纵
关键词：
相门之后、志在家国、欢场狂客
杜牧，字牧之，陕西西安人，名门之后，祖父为宰相杜佑。
可是杜牧十岁时，祖父去世。又过了四年，父亲去世。凭借祖父留下的人脉，和杜牧自己的天赋，他很快出头，先后中了进士和制举。
只是，梦幻般的开头并没有给杜牧一条自己想要的路。
他的抱负是成为远祖杜预那样，功在社稷的济世之臣，安邦定国，他甚至注解了孙子兵法，可世人依然只拿他当一个装点太平的文人看。
深感无趣的杜牧开始转移注意力，更加纵情任性了。
《唐才子传》说他“美容姿，好歌舞，风情颇张，不能自抑”，来呀，快活啊，反正有大把时光。
除去张好好和湖州小女，以及在淮南节度使牛僧孺幕下被狗仔队跟拍记录的“起居注”，还有一个故事更能说明杜牧的豪纵。
《古今诗话》里有这么个故事，杜牧在洛阳当监察御史（相当于纪检委员），李司徒大摆筵席，考虑到杜牧的身份，不敢邀请。
杜牧主动暗示：“求带！”。
酒过三巡之后，杜牧睁大无辜的双眼问李司徒：“听说你这儿有个叫紫云的姑娘，长得极美”，李司徒无奈地伸出手指，杜牧盯着人家姑娘看了好久，突然一本正经地说：“果然好看！应该送给我！”
李司徒只能陪干笑，而其他姑娘们也笑开了花。
八号选手：纳兰性德
标签：贵族公子
关键词：
乌衣门第、落落狂生、人间惆怅客
纳兰性德，字容若，北京人。在读者的心中，纳兰是俊美无双的少年郎。
可是竟不知这认知从何而来？因为史书中直写纳兰相貌的，寥寥。
也许该联系到霍老爷所说的“留学生多大长腿”现象？这是一种优势的累积。
乌衣门第的公子，在各类的资源上，除了可以尽享外，还可以择优，包括配偶，这样的颜值优势一代代累积下来，所以有了“富贵后代多丽人”的说法。更不用说一些君王诗人的颜值了，如杨广，李煜，宋徽宗等。
可纳兰这样的翩翩贵公子，偏偏心在江湖。他结交落魄文人，要作一落落狂生，人间惆怅客。
贵族的优渥和江湖的纵侠之气结合起来，纳兰于是更加迷人了。
九号选手：黄景仁
人物标签：忧郁书生
关键词：
贫病孤穷、秀冠江东、惊为天人
黄景仁，字仲则，江苏常州人，终生不第。内心里，他高傲，认为“十有九人堪白眼”；现实中，他窘迫，被嗤为“百无一用是书生”。
对于黄仲则逆天颜值的描写，特别多。在太白楼题诗才惊四座后，好友左辅说他：“仲则年最少，著白袷，颀而长，风貌玉立，朗吟夕阳中，俯仰如鹤，神致超旷”。
而更有代表性的，是两个评价：“风神玉立，世比叔宝（卫阶）”，“风仪俊爽,秀冠江东”，这两个评价，来自两个阅人无数的高官，曾随阿桂平定大小金川的王昶，和状元毕沅。
他的幕主沈业富在《味灯书屋诗集》中还讲过这么一个故事：在安徽太平府时，我家请客。我让下人给座中客人斟酒。
这个下人看到黄仲则，直接呆了。偷偷问我，坐在末座的那个少年郎是谁啊，简直是神仙般的存在啊。
而这么惊为天人的仲则，最后却落得贫病交加，客死异乡，难道真的如人所说：“凡物之至者，尚以其美自戕，而以自雷，仲则安能逃此！”
完美到天嫉妒了。
十号选手：张九龄
关键词：个性才俊
关键词：
曲江风度、带货王、大唐标杆
张九龄，字子寿，广东韶州人。在唐朝时，广东尚属未开化的蛮荒之地。
而张九龄是这里飞出去的第一只金凤凰，不仅高中进士，而且官至宰相，是当之无愧的“自古南天第一人”，“曲江（韶州）风度”。
史载，张九龄“耿直温雅，风仪甚整”，举手投足之间，风范十足。他还是唐朝的“带货王”
（能够引领潮流，如独孤信牌帽子，谢灵运牌鞋子，苏东坡牌头巾等）。
唐朝时候上朝，都带个笏板（类似于今天的演讲提纲）。
一般人都像土烟袋一样，往腰上一别，粗俗！
张九龄发明了“笏囊”，每次上班，叫上小跟班，背着小笏囊，自己工工整整地骑马而去。
有一次正好被玄宗看见了。他看了看其他官员，一根长长的板子别在腰间，上马时候经常跨不上去被怼回来，然后撒开腿再爬，动作鲁莽又狼狈。再看看张九龄轻松优雅的样子，矮油，风流之姿，大为赞赏。
于是第二天，这款“背包”就开始流行了。多年后，玄宗选相，都会想起张九龄这个标杆，他会问：“风度得如九龄否？”。
直至宋朝时，真宗打算任晏殊为相时，寇准反对：“殊江外人！”，真宗只一句话，寇准就哑口了：“张九龄非江外人耶？”
十一号选手：辛弃疾
人物标签：肌肉猛男
关键词：
暗箱操作、文武双全、欲飞还敛
辛弃疾，字幼安，山东济南人。入选此排行榜，完全是出于作者的偏爱和暗箱操作。
况此榜中确实少一个重要类型--肌肉猛男。联系辛弃疾的绰号“青兕”，大腿一拍，这可不就是一肌肉猛男么！
他壮年时组建义勇军，深入金营活捉叛徒张安国。然后率军渡江南下，平定江西两湖匪寇贼之乱，组建“飞虎军”，修造“备安库”。
哪怕三度被罢免，投闲置散二十多年，亦不改初衷，一生志在恢复中原。算不算得威武？
而且，他并不是一个莽汉，却是个难得的文武双全的志士。
他的词，亦如他的天性：“峡束沧江对起，过危楼，欲飞还敛”。
他胸中本有奔腾的沧江水，可是受到各种阻碍，他只能盘旋激荡，欲飞还敛。
深究其源，竟和美男子屈原同样的忠厚缠绵。
十二号选手：文天祥
人物标签：千古英雄
关键词：
少年状元、眼波如电、国士信仰
文天祥，字宋瑞，一字履善，江西吉安人，状元及第。
史上的状元，少有相貌不周正的。因自唐朝起，取仕就要考虑四方面：身、言、书、判，相貌是放在首位的。
而正史中，却对男子的外貌，极吝笔墨，绝色如潘安，也只得三个字：“美姿仪”。
文天祥却独占了十六个字：“体貌丰伟，美皙如玉，秀眉长目，顾盼烨然。”特别是双眼，眸子迥然，如岩下电，特擅眼波杀，可以说是公子世无双。
造物者如此钟爱之精雕细琢，顺带连灵魂，也舍不得放一点瑕疵。
他本是富家公子，风流状元郎，却偏偏穿上了铠甲，拿起了利剑。
被俘后，在燕京阴湿的地牢里，一千多个日夜，精神和肉体的折磨，威逼和利诱，甚至以妻女相要挟，都没有改变他以身饲道的决心。
临刑前，他朝南方跪拜，那时南宋已亡。他拜的，是英雄气概，是国士信仰。
这种信仰，存于何处？
“在秦张良锥，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。”
这种美，早已超脱了形体的桎梏，不朽于世间。
作者的话：
美，受到许多因素的影响，如时间性，空间性。
比如唐朝的杨贵妃放到以瘦为美的宋朝美不美？
高级脸的超模“吕燕”放到普通大众中美不美？
更重要的，美不是守恒的，他会因人后天的作为和修养，而转换，以至于有人“长开了”，有人“长残了”。
比如民国四大美男之一汪精卫，在1940年南京伪国民政府成立典礼上，定格了一张照片，梳着大背头，西装革履，高举右手，看似激昂。
可人们一看，怎么变丑了，獐头鼠目，油腻得很。