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越俎代庖造句-屈原《楚辞》的这段话,写出了时间是一把刀,借时间劝谏君王

作者:车型网
日期:2020-02-14 20:11:50
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泪余若将不及兮,恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮,春与秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮,何不改此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾导夫先路!


很久以前,人们就认识到了时间的问题,太阳从东边升起,从西边落下,一天就这样过去了。对于有追求的人来说,时间是一把锋利的刀,无论多么坚硬的东西,它都可以将其化为乌有。


影视剧中的屈原形象


孔子看着湍急的水流,不由得为时间的流逝大发感慨:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”恰好也在水边的屈原,流水的一去不复返让他忧心如焚:“时光飞逝,不可追赶,岁月悠悠,不为我留。晨登高坡,摘枝木兰,夕临沙洲,佩戴宿莽。日月轮转,春秋代序。”时间就这样从自己的身边眼睁睁地流走了,功业无成是诗人最大的心病,眼看着国家形势在一天天恶化,小人得志,君王被蒙蔽,心里的那份焦急却只能是难言之隐。没有地方诉说,没有人可以诉说,自己也只能是无所作为地空耗时日。想到这里,屈原的内心就无法遏制地痛起来。


孔子


每个人的生命都是有限的,草木凋零是常见的自然现象,而且是年去年来春秋代序过程中的典型象征。对生命逝去的恐惧在战乱的年代并不是那么明显,因为生命本来就会在平静中逝去,何况处在兵荒马乱中、时刻都有生命之虞的人们,他们是不会考虑如何才能长寿的,他们关心的是如何度过今天,活到明天。


也有例外,比如庄子,他是一位沉浸于思考中的纯粹哲学家,会非常认真地考虑生命的意义和价值问题。在生命问题上,曾提出诸如“小知不及大知,小年不及大年”,“莫寿于殇子,而彭祖为天”等论点,生命在他眼里变得虚幻起来。由于看穿了世间的一切,浮世繁华在他看来只是过眼烟云,所以他不关心。


庄子


涉及到生命的意义,话题就变得沉重起来,生老病死的自然规律是人无法改变的。无论是儒家还是道家,都试图从理论上尝试着阐述一种拓展生命的境地,但却都没有办法让人的生物意义上的寿命得以无限延续。自然不断地提示着人们,岁月催人老。别有怀抱的人往往会不由得见花落泪,对月伤心。伟大的诗人之所以伟大,在于他的焦虑不是为了自己,而是为了国家和他人。这实在是了不起的道德观念,也许道德这个词并不十分准确。从诗中,我们感受到诗人的信念,不是外界强加于他身上的道德律令,而是屈原与生俱来的一种信念和信仰。


所以,看到草木的凋零,他开始担心起来,他担心那风华正茂的美人很快进入衰朽残年。“美人”在屈原笔下是个多义的概念,有时候是指楚王,有时候是指自己。这里究竟指的是谁,深入钻研楚辞的学者们尚在争论不休。其实这里倒不妨虚一点的好,既可以是屈原为自己年岁渐高而功名事业未竟,痛悼时间的飞逝,也可以是指楚怀王的年岁渐高,希望他能趁着壮年抛弃秽行,改变原有的气度。


诗人简直是带着一种痛心疾首的语气在劝谏。然而,自古以来痛心疾首的劝谏又何曾真正入过君王的耳朵,当他高呼着:快,骑上骏马飞奔吧,快来吧,我愿意在前边引路。而这个时候,楚怀王也许正和皇后郑袖和大臣靳尚等人欣赏着楚国的流行音乐呢。一个人孤军奋战,而他的对手是无数的人,甚至是整个时代,悲剧就这样酿成了。


作者介绍:我是“简单5”,执笔走天涯,与大家一起分享、了解中国的文化!


参考资料


《楚辞》


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