《秦风》各篇大致产生于秦襄公八年（公元前770年）至秦康公十二年（公元前609年），其间经历襄公、文公、宁公、出公、武公、德公、宣公、成公、穆公、康公等朝，共计161年。《车邻》《驷驖》《小戎》《蒹葭》作于襄公时代，《无衣》《渭阳》作于穆公之世，《黄鸟》《晨风》《权舆》作于康公时代。
秦之先为帝颛顼的后裔—女修，因大业之子大费“佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，”舜赐大费姓嬴氏。到费昌时“为汤御，以败桀于鸣条。到仲衍为帝大戊御而妻之。自大戊以下，仲衍之后，遂世有功于商。故赢姓多显，遂为诸侯。”直到非子时秦才有“封土得名之始。
非子居犬丘，好马及畜，善养息之。犬丘人言之周孝王，孝王召使主马于汧渭之间，马大蕃息……于是孝王曰：“昔柏翳为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓赢。今其后亦朕息马，朕分其土为附庸，邑之秦，使复续赢氏祠。”号曰秦嬴。
从秦封土得名的发展过程中，可以看到秦民族始终与马有着密切的联系：或善于养马，或长于御马。而马者，“武也。”御者，“使马也。”不论马或御，都与武力相关。由此可见，这一民族从形成之初就与武力结下了不解之缘。
秦居西域自然环境恶劣，环境决定了秦人的生存状态和生存方式，同时也造就了秦人好勇尚武的精神。
总的来说，《秦风》十首，几乎皆是东周时作品。《汉书·地理志》有言：“安定北地，上郡西河，皆迫近戎狄，修习战备，高尚气力，以射猎为先。”故，其诗多尚武之力。秦地的几个特征，迫近戎狄，游牧民族，自然恶劣，崇尚武力，都对诗经产生了重大影响，如《无衣》：
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
这首诗体现了秦人尚武精神，乐于战斗的风气。反映了君民同仇敌忾的豪迈慷慨之情。
正诗《驷驖》：
驷驖孔阜，六辔在手。公之媚子，从公于狩。
奉时辰牡，辰牡孔硕。公曰左之，舍拔则获。
游于北园，四马既闲。輶车鸾镳，载猃歇骄。
《毛诗序》：“《驷驖》，美襄公也。始命，有田狩之事，园囿之乐焉。”诗中就反映了秦人田狩、尚武的特点。为什么要美襄公呢？《史记·秦本纪》：“（襄公）七年春，西戎犬戎与申侯伐周，杀幽王于骊山下。而襄秦公将兵救周，战甚力，有功。秦人，因为尚武，所以肯定会赞美襄公武功。