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与成语-他是历史上最有故事的名将,与32个成语有关

作者:车型网
日期:2020-03-24 14:31:08
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他被萧何誉为“国士无双”;刘邦赞他:“战必胜,攻必取”;楚汉时期,人们评价他“功高无二,略不世出”;后人奉为他为“兵仙”、“神帅”……他就是汉初名将韩信。他在军事上为西汉的开国立下了汗马功劳,率军出陈仓、定三秦、擒魏、破代、灭赵、降燕、伐齐,直至垓下全歼楚军,无一败绩。


韩信虽然出身低微,但靠着自己卓越的军事才能,将王、侯、将、相全部担任了一遍。由于他的经历极富传奇色彩,因此与之有关的成语及典故也非常多。这些成语,既反映了韩信的军事思想,也展现了他历尽了磨难、屈辱、冷落、辉煌、失意和悲惨的一生。


胯下之辱


韩信落魄时,一个同乡人欺负他,让他从自己的裤裆下钻过去,韩信果真从哪个人裤裆钻过去。指极大的侮辱。


一饭千金


韩信落魄时曾对施舍给他的老妇说以后定当厚报,韩信衣锦还乡时赏赐她千金。


解衣推食


韩信说刘邦把穿着的衣服脱下给自己穿,把正在吃的食物让自己吃。形容对人热情关怀。


战无不胜


刘邦建立汉朝后对韩信的评价,指的是打仗没有不取得胜利的。形容力量十分强大,百战百胜。


国士无双


萧何在向刘邦推荐韩信时说他是“国士无双”。指一国独一无二的人才。


十面埋伏


指周围布置了重重埋伏。


背水一战


在韩信攻打赵国的时候,他采取背水一战的计谋,赢得了战争胜利。比喻在艰难情况下跟敌人决一死战。


拔旗易帜


韩信北上灭赵的一个计谋,拔掉别人的旗子,换上自己的旗子。比喻取而代之。


置之死地而后生


同样是韩信北上灭赵时的一个计谋,原指作战把军队布置在无法退却、只有死战的境地,士兵就会奋勇前进,杀敌取胜。后比喻事先断绝退路,就能下决心,取得成功。


明修栈道,暗渡陈仓


韩信为了东进中原,采取麻痹敌人的办法,让士兵去修理栈道,自己却领大军从陈仓出来,占领了关中。军事上的含义是:从正面迷惑敌人,用来掩盖自己的攻击路线,而从侧翼进行突然袭击。


兵仙神帅


比喻韩信出神入化的用兵艺术。


居常鞅鞅


刘邦建立汉朝后,夺去了韩信的兵权,而韩信从此称病不朝,闷闷不乐。指的是因不平或不满而常常郁郁不乐。


功高震主


指的是韩信功劳太大,使君主地位受到威胁而心有疑虑。


金石之交


武涉曾经劝说韩信自立,说道:你和汉王刘邦关系这么好,但是最终还是被他所擒的。


独当一面


张良和刘邦的一次谈话中,张良对韩信的评价。指能够单独负责一方面。


略不世出


指的是韩信的功劳很大,天底下没有人可以与他相比的。后用于夸奖人等。


不赏之功


说的是韩信在战争中的功劳。后形容功劳极大。


匹夫之勇


指不用智谋,单凭个人勇气行事的行为。


妇人之仁


韩信在和刘邦的一次说话中,评价项羽,说项羽是妇人之仁,指的是妇女的软心肠。旧指处事姑息优柔,不识大体。


推陈出新


当年韩信刚投奔刘邦时,刘邦让他管理粮仓,韩信提出了“推陈出新”的管理理念,即把粮仓开设前后两个门,把新粮从前门运送进去,把旧粮从后门运出来,这样可以防止粮食在蜀中炎热潮湿的环境下腐败变质,从而使蜀中粮仓不再有变质浪费的现象。指的是去掉旧事物的糟粕,取其精华,并使它向新的方向发展。


勋冠三杰


意思是说,三杰之中,韩信的功劳最大。


伐功矜能


司马迁对韩信的评价,指吹嘘自己的功劳和才能。形容居高自大,恃才傲物。


伪游云梦


指刘邦伪游云梦,诈捕韩信一事。


愚者千虑,必有一得;智者千虑,必有一失


李左车在和韩信的谈话中,李左车提出的这个观点。指的是聪明的人在上千次考虑中,总会有一次失误;愚蠢的人在上千次的考虑中,总会有一次收获。


人心难测


韩信北上灭赵的时候,说张耳与陈余两个人为刎颈之交,后两人翻脸。指人的内心难以探测,喻指人的心思难以揣测,多用于贬义。亦作“人心莫测”。


肝胆相照


比喻真心诚意,也比喻以真心相见。语出《史记·淮阴侯列传》:“臣愿披腹心,输肝胆,效愚计,恐足下不能用也。”亦称“肝胆照人”。


钟室之祸


楚汉相争,韩信屡建奇功。刘邦称帝后,封信为淮阴侯。因遭吕后忌,被斩于长乐宫悬钟之事。


成也萧何,败也萧何


成事由于萧何,败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。


传檄而定


比喻不待出兵,只要用一纸文书,就可以降服敌方,安定局势。


多多益善


刘邦和韩信又一次对话,刘邦问韩信“你能带多少兵”,韩信回答说:多多益善。


问路斩樵


楚汉相争的时候,韩信协助汉王刘邦同楚兵作战。韩信为出奇谋袭楚,绕道而行。然而道路方向未明,遂下马问樵夫路向,韩信听后,把樵夫斩杀,部将问为什么,韩信称恐樵夫泄露他们的行踪。


乡利倍义


同“向利背义” 乡,朝向;倍,违背。追求个人利益而背弃公义正义,见利忘义。出自《史记·淮阴侯列传》:“韩信曰:‘吾闻之,乘人之车者载人之患,衣人之衣者怀人之忧,食人之食者死人之事,吾岂可向利背义乎!’”


(来源:未来网、光明网)


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