性外无道，道外无人，人各有道，各诚其身而已。以道为独得之奇，陋哉。
文以载道，道不外于天理人情。圣人，通情达理之至者也。故文而害于人心风俗，其文可毁。
学始于穷理，理具于心，而著于事物。心之私欲不除则智慧不生，故致知先格物。物，物欲也。初学格物，岂能净尽礼法，要焉贤父师身为之则而又束以规矩，言动合宜，持以敬静，可徐化于中行矣。
古人乐舞教于童蒙，琴瑟习于终身，所以化其亢戾者深。今之初学，惟恃礼法而俗诱复多，则文行交修，非贤父师不可也。
诵读工书，岂非闭邪之具乎！非圣之言不入于耳目，言动之法，必准于中和，亦可以养成德器，而非贤父师不能。
古礼古乐，不合乎时宜矣。遵王章、循义理，实践乎仁义之事，游泳于诗书之林，亦曷尝不可以成德。
今天下咸知圣经矣。言之即思行之，勿为不仁，勿为不义，而更虚以下贤，人才岂不古若。