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羊脂球读后感-生活在和平盛世真好——读莫泊桑的《羊脂球》

作者:车型网
日期:2020-09-25 00:14:06
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羊脂球的故事告诉我们,人心染上了病灶更可怕

——再莫泊桑的《羊脂球》


羊脂球


再读莫泊桑的羊脂球,合上书本。科尔尼代洋洋自得地吹着口哨《马赛曲》,有时故意唱出歌词:“对祖国的爱最为神圣,……”羊脂球一直在饮泣,夜色茫茫中,有时在歌曲的两个节拍之间,传出她未能忍住的一声呜咽。这样对比强烈的画面,似乎带着悲哀一声长啸,刺痛了我的耳膜和心扉。时代的残酷,人性的丑恶,毒蛇一般,令人浑身颤栗,望而生畏。


一.黎明前马车使出鲁昂城

羊脂球是法国大作家莫泊桑的成名作。作品以1870—1871年普法战争期间为背景,普军占领鲁昂城后,生活秩序被打乱,安全不复存在。城里几名有些身份的人士,打算乘一辆到港口去避风险。马车上载的十个人中有九个“上等人”。只有羊脂球是被那些所谓的上等人看不起的妓女。


那是在寒冷的冬季,黎明之前,四点半钟,订了座位的十名旅客都集中在诺曼底旅馆的院子里,准备上车。


雪花飞舞,车轮子陷在积雪里,车厢咯吱咯吱作响,像是在呻吟哀鸣。车厢里最舒适的座位上,是大桥街葡萄酒批发商行的老板鸟先生及其太太,他的奸商名声家喻户晓。另有三座纺织厂厂主夫妇、伯爵夫妇、两个修女,一个民主人士。只有羊脂球是车厢里地位卑贱的妓女。


羊脂球和另外九名乘客在马车上


上车不久,大家就认出了羊脂球,那几个正派女士,放肆地交头接耳,窃窃私语,但声音很高,引得羊脂球不免抬起头来,把同车的旅客扫视了一圈,目光大胆,并无惧色,且带有挑战的神情。那些人都不吱声了,纷纷低下了头,只有鸟先生在用不正经的目光偷偷地看她。


马车在雪地里行进得非常艰难,中午到了,他们没有感到预期中的市镇,战乱中,生活秩序完全乱了,没有预期中的饭店。鸟先生首先发出饥饿的感叹,车上的人都在议论吃,他们后悔没有带上一些吃的!车上旅客都饥肠辘辘,懒洋洋的,时不时有人打个哈欠,接着就有人跟着打,于是,就轮番地打呵欠。直到下午三点,马车行驶到一片一望无际的平原上,看不到任何村落的影子。


羊脂球几次试探,终于从座位底下拉出一个蒙着白餐巾的大提篮,吃她随身带上马车的食品。全马车的人都看得眼馋,大吞口水。肚子饿得咕咕叫的鸟先生首先向羊脂球求援,再是给鸟太太,以致全马车的人都分享了羊脂球的食品。羊脂球原本带了三天的干粮,一下都被分吃光了,大家还觉得羊脂球那只篮子太小,装的食物太少。


大家吃了羊脂球带的干粮,对羊脂球立马变了态度,称其夫人,与其谈话,自然是谈起了战争,谈起了普鲁士军队的残暴和法国军队的英勇抵抗,以及各自的经历。羊脂球说她是因为要掐死一个普鲁士军人,而没有成功,不得已躲了起来,才离开鲁昂的。说到激愤处,她感慨:“哼,我如果是个男子汉就好了!”同车的人都夸她勇敢。因为他们谁都没有这样的经历。


羊脂球剧照


二.高贵者的卑贱,卑贱者的高贵

马车历经十三个小时艰难爬行,终于驶进市镇,在商会旅馆门前停下过夜。意外的是,他们的马车被普鲁士军官扣留,军官提出要求羊脂球陪他过夜,才能放行。羊脂球出于爱国,坚决拒绝了军官的要求。同车的人也都大骂普鲁士军官,为羊脂球抱不平。


可是过了一夜,大家似都商量好了一般,仇视羊脂球不识时务,为什么不在那天晚上偷着去找那个军官,好让他们一夜醒来,什么事都没有,上车走人。那些有身份的太太们议论说:“这种事,对她来说算得了什么?”他们对羊脂球冷淡起来,甚至有些恨了。鸟先生建议军官单把羊脂球扣下,放其他人走。军官声言:不达目的,他们谁也走不了。


中饭以后,大家忽然对羊脂球亲热起来,又纷纷举例子,说理由,劝羊脂球从了普鲁士军官,就是帮了同车的人了。大家都会感激她的。他们旁敲侧击,软硬兼施,拉拢讨好,又处处显摆他们的身份地位。羊脂球无奈,只好从了普鲁士军官。


第三天早上,马车终于可以出发了。大家兴高采烈,欢天喜地上车,终于可以离开旅店到他们认为安全的港口去了。羊脂球最后一个从房间出来,她有点不安,有点羞愧,怯生生地朝旅伴们走去。可是,他们都转过脸去,好像根本就没有看见她。伯爵先生庄严地挽起他夫人的手臂,拉她躲开羊脂球,以避免有不干净的接触。


羊脂球停下来,鼓起勇气向纺织厂厂主太太谦恭地道:早上好,太太。对方极为傲慢地点点头,瞥了她一眼,那眼神,似乎是自己的贞操受到了侮辱。每个人都很忙,都离她远远的,好像她的衣裙带来了传染病。鸟太太低声对丈夫说:谢天谢地,我没有挨着她坐。


马车行驶了三个小时后,鸟先生说:肚子饿了。车上的人们陆续开始吃东西。冷牛肉、兔子肉、香肠、鸡蛋等等,大家都在享用美食。早上,匆忙起床,赶来上车的羊脂球,没有顾上给自己带一点路上充饥的食品。


现在,她见同车的旅伴都在心安理得享用美食,没有人看她一眼,也没有人想到她。她的泪水一滴又一滴地落在胸脯上,伯爵夫人耸了耸肩,似乎在说:有什么办法,这可不能怪我。鸟太太则幸灾乐祸地微笑。咕哝了一句:她觉得丢脸,所以哭了。


那些道貌岸然的所谓的有身份的先生太太们,分享羊脂球的食物时,他们不嫌弃,为了普鲁士军官给他们放行,他们有求于她,一方面亲近她,一边又威逼利诱,无所不用其极。有爱国之心的羊脂球牺牲自己的身体,换得一行人的安全离开。他们兴高采烈之余,却又躲避和蔑视为他们作出牺牲的恩人,其丑恶嘴脸令人发指,深恶痛绝。


马车在行驶着,科尔尼代的口哨声、《马赛曲》的歌词声,羊脂球的饮泣和偶尔未能忍住的一声呜咽,在夜色茫茫中,演奏着残酷时代的一场高贵者的卑贱,卑贱者的高贵的活剧。


三.身体上的病要治,心上的病更要治

人与人之间,唯有贯彻了理解、真诚、宽容、感恩,社会才能够健康和谐发展,生活才能够美美与共,幸福安康。一个人身体会有病,心上也会有病。和羊脂球同车的那些所谓的有身份的人们,又何不是心上得了病,他们看起来道貌岸然,内心却是不懂得感恩,不懂得尊重,不懂得理解,他们外表光鲜,灵魂肮脏,卑微下贱到令人不齿。


那些所谓的贵族、资产阶级、省会议员、教会人士,在马车上一路上放荡不羁地表现着丑陋的灵魂,卖弄着自己所谓的高尚。那些心上得了病的人们,真应为他们创建一所专门医院,为他们治疗一下心上的病灶,以改造他们灵魂深处的龌龊。


灵魂的纯净,道德的高尚与否,与职业的高低贵贱好像从没关系;战争和苦难是检测每一个人的灵魂是否纯洁,道德是否高尚的最好试金石。想起严歌苓的小说金陵十三钗,秦淮河畔的十三个妓女,为了躲避日本侵略者的践踏蹂躏,跑到一所教会学堂避难。可是,她们为了救助教堂里的十三个女学生,她们乔装打扮,扮演成十三个女学生。被日本兵用大卡车在载进军营。


金陵十三钗剧照:教会学堂的女学生


金陵十三钗剧照:逃往教会学堂的妓女


那些女学生对她们而言,是一场梦,她们按照梦想来着装打扮,扮演一场梦想中纯净与风华,加上了梦的美化,她们以女学生的身份奔赴狼烟虎穴。十三个妓女,勇敢赴死,保护了十三个女学生。她们代替了十三个豆蔻年华的女孩子,在日本军营遭受侮辱蹂躏,有的因为反抗当场被刺刀挑了,有的在三两年里受尽了凌辱死了。十三个妓女中唯一活到战后的就是赵玉墨。


战争和苦难是检测每一个人的灵魂是否纯洁,道德是否高尚的最好试金石。金陵十三钗中十三个妓女,在那个残酷的抗战年代,勇敢地为他人牺牲,升华了自己的灵魂,弘扬了利他的精神。


羊脂球的故事中那些所谓的有身份的老板、议员、太太们,在分食羊脂球的食物时不嫌弃她,在需要她帮助的时候,百般算计,唯恐羊脂球抗拒到底。当羊脂球为了大家的利益牺牲自己的身体后。那帮自私自利,心怀叵测的所谓的身份高贵的人们,却变了一幅嘴脸,摆起清高,嫌弃羊脂球肮脏。其实,是那些所谓的高贵者,不知爱国为何物的人们,是感染上了一种心理疾病,——自私自利,假清高,他们失去了做人的起码道德——感恩。


如今,我们生活在和平盛世,兵燹之祸虽然距离我们远了一些。然而,社会的发展总会有一些不尽人意之处,思想品质和道德标准总会有些良莠不齐。人们更应该伴随着时代的足音,不断修炼和完善自我,不断提高个人修养和道德标准。


不同的时代,人们的心上会有不同的病灶,要想过上美好和谐,美美与共的幸福安康生活,身上有了病要治,心上的病更要治。只有如此,才能在营造和谐社会的道路上,自净其意,诸恶莫作,众善奉行。


2019/9/12


【作者:踪影 百荷书房主创者】


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