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表示专心的成语-鬼谷子:专心致志,心无旁骛

作者:车型网
日期:2020-02-23 14:24:46
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汉终唐国飘蓬客,所以敲爻不可测。


纵横逆顺没遮栏,静则无为动是色。


也饮酒,也食肉,守定胭花断淫欲。


行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。


色是药,酒是禄,酒色之中无拘束。


只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。


不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。


犯淫坏失长生宝,得者须由道力人。


道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。


花街柳巷觅真人,真人只在花街玩。


摘花戴饮长生酒,景里无为道自昌。


一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。


到此乡,非常客,姹女婴儿生喜乐。


洞中常采四时花,时花结就长生药。


长生药,采花心,花蕊层层艳丽春。


时人不达花中理,一诀天机直万金。


谢天地,感虚空,得遇仙师是祖宗。


附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。


第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。


口口相传不记文,须得灵根骨髓坚。


□骨髓,炼灵根,片片桃花洞里春。


七七白虎双双养,八八青龙总一斤。


真父母,送元宫,木母金公性本温。


十二宫中蟾魄现,时时地魄降天魂。


铅初就,汞初生,玉炉金鼎未经烹。


一夫一妇同天地,一男一女合乾坤。


庚要生,甲要生,生甲生庚道始萌。


拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。


铅亦生,汞亦生,生汞生铅一处烹。


烹炼不是精和液,天地乾坤日月精。


黄婆匹配得团圆,时刻无差口付传。


八卦三元全藉汞,五行四象岂离铅。


铅生汞,汞生铅,夺得乾坤造化权。


杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。


性须空,意要专,莫遣猿猴取次攀。


花露初开切忌触,锁居上釜勿抽添。


玉炉中,文火烁,十二时中惟守一。


此时黄道会阴阳,三性元宫无漏泄。


气若行,真火炼,莫使玄珠离宝殿。


加添火候切防危,初九潜龙不可炼。


消息火,刀圭变,大地黄芽都长遍。


五行数内一阳生,二十四气排珠宴。


火足数,药方成,便有龙吟虎啸声。


三铅只得一铅就,金果仙芽未现形。


再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。


日精才现月华凝,二八相交在壬丙。


龙汞结,虎铅成,咫尺蓬莱只一程。


坤铅乾汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。


达此理,道方成,三万神龙护水晶。


守时定日明符刻,专心惟在意虔诚。


黑铅过,采清真,一阵交锋定太平。


三车搬运珍珠宝,送归宝藏自通灵。


天神佑,地祇迎,混合乾坤日月精。


虎啸一声龙出窟,鸾飞凤舞出金城。


朱砂配,水银停,一派红霞列太清。


铅池迸出金光现,汞火流珠入帝京。


龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。


一时辰内金丹就,上朝金阙紫云生。


仙桃熟。摘取饵,万化来朝天地喜。


斋戒等候一阳生,便进周天参同理。


参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。


养胎十月神丹结,男子怀胎岂等闲。


内丹成,外丹就,内外相接和谐偶。


结成一块紫金丸,变化飞腾天地久。


丹入腹,非寻常,阴阳剥尽化纯阳。


飞升羽化三清客,各遂功成达上苍。


三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。


似此逍遥多快乐,遨游三界最清奇。


太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。


一物无,唯显道,五方透出真人貌。


仙童仙女彩云迎,五明宫内传真诰。


传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。


声闻缘觉冰消散,外道修罗缩项惊。


点枯骨,立成形,信道天梯似掌平。


九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。


寻烈士,觅贤才,同安炉鼎化凡胎。


若是悭财并惜宝,千万神仙不肯来。


修真士,不妄说,妄说一句天公折。


万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。


贫穷子,发誓切,待把凡流尽提接。


同越蓬莱仙会中,凡景煎熬无了歇。


尘世短,更思量,洞里乾坤日月长。


坚志苦心三二载,百千万劫寿弥疆。


达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。


水火蛟龙无损害,拍手天宫笑一场。


这些功,真奇妙,分付与人谁肯要。


愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。


真至道,不择人,岂论高低富与贫。


且饶帝子共王孙,须去繁华锉锐分。


嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。


堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。


名非贵,道极尊,圣圣贤贤显子孙。


腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。


隙里尘,石中火,何在留心为久计。


苦苦煎熬唤不回,夺利争名如鼎沸。


如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。


有人平却心头棘,便把天机说与君。


命要传,性要悟,入圣超凡由汝做。


三清路上少人行,畜类门前争入去。


报贤良,休慕顾,性命机关须守护。


若还缺一不芳菲,执著波查应失路。


只修性,不修命,此是修行第一病。


只修祖性不修丹,万劫阴灵难入圣。


达命宗,迷祖性,恰似鉴容无宝镜。


寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。


性命双修玄又玄,海底洪波驾法船。


生擒活捉蛟龙首,始知匠手不虚传。


《鬼谷子·损悦法灵蓍》


损悦者,几危之决也。事有适然,物有成败,机危之动,不可不察。 故圣人以无为待有德,言察辞,合于事。悦者,知之也。损者,行之也。损之说之,物有不可者,圣人不为之辞。故智者不以言失人之言,故辞不烦而心不虚,志不乱而意不邪。当其难易,而后为之谋;因自然之道以为实。圆者不行,方者不止,是谓大功。益之损之,皆为之辞。用分威散势之权,以见其悦威,其机危乃为之决。故善损悦者,誓若决水于千仞之堤,转圆石于万仞之谷。而能行此者,形势不得不然也。


要做到减损杂念,专心致志,固守心台要效法灵蓍。减损杂念,专心致志是决定事情成败的关键。万物或合适或不合适,万事或成或败。隐微细小的变化,需仔细观察。所以,圣人用顺应自然的无为之道来为人处事,积累自己的功德。观察言辞要与具体事件相结合。心神专一,是为更好了解事物;减少杂念,是为坚决行动。尽力解释,外界还是不赞同,圣人不强加辞令进行辩解。所以,聪明人不因为自己的主张而排斥掉别人的主张。因而能够做到语言扼要而不繁琐,心里虚静而不乱想,志向坚定而不被扰乱,意念正当而不偏邪。适应事物的难易状况,然后制定谋略,顺应自然之道来作实际努力。如果能够使对方圆转灵活的策略不能实践,使对方方正直率的计谋不能实施,那就叫做“大功”。谋略的增减变化,都要仔细讨论得失。要善于利用“分威”、“散势”的权谋。发现对方的用心,了解隐微的征兆,然后再进行决断。总之,善于减损杂念而心神专一的人,他处理事物,就像挖开千丈大堤放水下流,或者像在万丈深谷中转动圆滑的石头一样。能做到这样的人,做什么事情都很顺畅。


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