周昭王由于自己的急功近利，盲目地进行了第二次南征，导致西六师的全军覆没，大大削弱了周朝军队实力的同时，还把自己的性命留在了南方。也正是他的意外死亡，让昭王统治时期并不太长久，按《竹书》的计算方式，不过才十九年而已。既然咱们在前面的文章中，已经把昭王时期所发生的事都讲述了一下，还分析了他身亡的原因，这次理应开始推进到下一篇章了。但是，笔者还想再多逗留一刻，不是因为昭王的伟大，而是因为古人记录昭王时代的暗喻手法实在过于奇妙，让在下不得不一吐为快，给大家也感受一下。
如今的老河口，据说是当年昭王落水之处
要说古人们都写了些什么来记录昭王时代，笔者只能说真是太丰富多彩了。别看这段时期时间不长，但天上、地下、动物、植物各种能拿来暗喻的事物和现象都被他们搬了出来。并且，这些暗喻当中除了有预示着昭王衰亡的记录，竟然还有关于佛祖诞生的消息，这联想能力简直是令人佩服的五体投地。那么，接下来大家就赶紧随笔者去看一看那些奇妙的暗喻吧。
1、幸福的花儿开了，怎么就成了不幸的预示
据《竹书》记载，在昭王初年，他还在设置象魏、锡命郇伯的时候，发生了“桃李华”，也就是桃树、李树开花了。这在今天看来是个多好的现象啊，果树开花既预示着丰收的到来，并且“桃李”还被咱们拿来赞誉老师，简直是幸福的花儿啊。
可是，如此美好的事物由于发生的时间不对，竟也成为不祥的征兆。据书中记载，发生“桃李华”现象的时间是昭王六年冬十二月，在这寒冬腊月之时果树开花，被古人称之为“桃李冬华”，有臣属计划不诡阴谋、欺凌君王、以下犯上的含义。果不其然，不仅东南部地区荆蛮反叛朝廷而作乱，鲁国国内也发生了弑君篡位的大事，真让人不得不钦佩古人以现象看本质的智慧。
漂亮的李树花
2、一道五色光气入贯紫微，遍于西方使得恒星不见
这一现象就是笔者提到的，古人用来预示佛祖诞生的暗喻。只不过在古籍中关于五色光气发生的时间众说不一：在《太平御览》引《古本竹书》中说五色光气发生于“昭王末年”；在《四十二章经》、《周书异记》中提到佛祖诞生于“昭王二十四年”；又有《佛祖通载》中记作“自周昭王二十五年释迦牟尼佛诞生”的语句；另外还有部分学者认为传于后世的《今本竹书》中，昭王仅在位十九年，但发生于十四年的“恒星不见”正是被所谓的五色光气遮蔽所致。
虽然，上述古籍中关于“五色光气”发生的时间各不相同，但都被拿来形容距我国几千里之外的印度发生的圣人降生，也真是脑洞大开了。笔者虽不能苟同这些古籍的记载，并且如《周书异记》一书也被评定为是恶意编纂的伪史书，但在下还是对古人这种天马行空的想象力所折服。
散发着五色光气的佛祖
3、两次南征，两遇动物，但结果竟然天差地别
在前面的文章中咱们都曾提到过，昭王的两次南征途中都遇到了动物，只不过由于两次所碰到的动物种类不同，竟然也左右了南征的结果。这第一次南征，昭王在途中遇到了“大兕”，这种瑞兽的出现保佑了此次征伐的大胜，昭王一行不仅顺利渡过汉水，还俘获了大批的俘虏与财宝。而第二次南征，瑞兽不见了，却遇到了受到惊吓的野鸡、野兔，这一征兆既是写实也是暗喻，便有了“丧六师”、“昭王陟”的结局。
在我国古代，各种动物都被赋予了特殊含义，被古人拿来比喻祸福吉凶。虽然咱们今天已经不再把这些强加给动物们了，但是相信每一位中国人在骨子里都会有龙凤兆祥瑞、龟鹤喻长寿、蝙蝠表福气的习惯认知。这恐怕就是古人留给咱们的，刻在血脉中的传统认知吧。
4、彗星划过天际，预示有灾祸发生
目前世界上比较公认的，最早记载彗星的记录应是我国《春秋左传》中“秋七月，有星孛入于北斗”。但实际上，另一部史书《竹书纪年》却记载了更早的一次彗星记录，这便是发生于昭王十九年的“有星孛于紫微”。
拖着长长尾巴的彗星
这表面上仅仅是一次天文记录，但大家要知道，彗星（也就是文中的星孛），又被称为扫把星，在我国古代被视为灾星。古时候每当彗星划过天际之时，不知是巧合还是刻意搭上关系，确实总有些不太好的事情发生。这不，昭王年间的这次彗星出现，还划过了象征着天子的紫微宫，如此不祥的预兆，把昭王命丧南方写得好似上天早有安排一般。
好了，这就是笔者想说的一些记载于各种古籍中，用来预示昭王时期所发生的大事的那些奇妙暗喻。虽然，今天的我们看这些记录会觉得有些牵强附会，也有些封建迷信，但在自然科学还不那么发达的当时，我们的先祖凭借自己的想象力和经验总结，把一些晦涩难懂的兴衰之道用形象的事物表现出来，难道不应该为他们的智慧而鼓掌么？我们现代人一直在讲创新，但思想不知为何都被禁锢了起来，也许应该多去古籍中寻找一些奇思妙想，没准就开拓出一番新天地。
【关键词云图简史】
为了方便广大史学爱好者能快速回忆起相关的历史内容，笔者“闲叙春秋”将在每篇文章结尾奉上“关键词云图简史”，通过8-12个关键词，帮助大家回忆文章内容，希望各位读者喜欢。
本文关键词：奇妙暗喻、昭王时期、桃李冬华、五色光气、佛祖诞生、动物预示、彗星记录、古人智慧。
关键词云图简史