“天不生仲尼，万古如长夜”，事隔千年，有何评判？
我国传统文化中有很多优秀的成份，但不能把它绝对化，任何事物都有其两面性——即阴阳，阴阳互根，相互依存且在外部因素的作用下相互转化，以孔子为代表的儒家文化是阴性的，这种思想内核蕴藏着易经坤卦的厚德载物的品性，讲服从讲承受讲从属讲等级，讲等级之下的秩序，没有或者不允许有反抗性，自上而下施为，自下而上顺应，蕴含着奴化意识，可以说它发端于易经的乾坤二卦，也只能是孔子自己的领悟，但不全面，统治阶级都希望下级、百姓听命于他，不愿看到自己有对立面，所以孔子说“为政以德”，或者说是管有官德，民有民德，而民德是从属性的，这本身没有错，若果发生了官无官德的情况呢？在其位不谋其官德之政，孔子用《春秋》为下级和百姓立下了评判标准——舆论责罚和历史拷问，缺少的是民主意识——所以孔子说“民可使由之，不可使知之”。
两千多年来，朝代更替几何？然而孔子没有看到，但被推翻的是违反孔子思想者即不符合孔子思想者，没有人（不对）怀疑过儒家思想，直到五四运动提出打倒孔家店，才有人想推翻孔子的儒家思想，德先生赛先生来了，使中国有了一次思想解放，马克思主义学说传播到中国，才有了今天的中国！儒家思想有其合理性，但它没有在制度和机制上提出国家治理主张，关起门来自己过日子可以，但面对外敌时，是软弱无力的，这也说明孔子为什么周游列国却不被诸侯利用的重要原因。
国学兴起——国学热是改革开放后发展到现在，出现了道德问题所致，如何利用它也许就是当代人的责任，更是事关民族未来大问题。
＂天不生仲尼，万古如长夜。
天又生我们，长夜才复旦＂。
这才是全句。
意思是：假若上天不造就孔子这样的伟大人物，那么万古就象漫漫长夜一样黯淡无光。
但是上苍又造就了我们，那么万古才会重新恢复光明，焕发光彩。
原句出于北宋《唐子西文录》记载，是一蜀道馆舍壁间的题联，唐子西在巜文录》表示不知何人所作。
所以一般认为是宋朝佚名诗人所作。
后来朱熹在巜性理大全书》中也有引用。
在中国漫长的封建社会，统治者利用孔子的儒家学说作为统治国家的专制工具，提倡废黜百家，＂独尊儒术＂。
理所当然，儒家学说也为封建文人们所广为学习、追捧。
这首佚名诗，便是追捧孔子的诗。
现在看来，此诗前两句捧得言过其实，有点肉麻。
中华民族文化博大精深，在中国封建历史上，在思想上起引领作用的，又岂止儒家？而是儒、释、道三家。
并且真正起引领作用的是老子、庄子所代表的道家。
而孔孟为代表的儒家思想，对中国社会的进步，对中国人民的自由、平等、民主思想的形成，都是起着极大阻碍作用的。
所以1919年爆发的＂五四新文化运动＂，就是举的＂打倒孔家店＂的旗帜。
当然儒家学说对于家庭、个人伦理道德以及教育等方面还是有一定积极意义的。
因此，应当＂古为今用＂，取其精华，去其糟粕。
而不应持全盘接受或否定的态度。
实践告诉我们：真正引领中国从几千年漫长的、黑暗的封建统治社会和半封建、半殖民地社会走出来的，是伟大的中国共产党和人民领袖毛主席，是伟大的马克思主义、毛泽东思想。
这种评价太高了。
没有孔子的儒家，中国还会有其他家的思想，在孔子之前夏商汤周不是依然很好吗？其它国家没有儒家不是依然存在吗？不要高估和贬低某种哲学或思想。
夏商汤周等各朝都存在好几百年，相反，从汉尊儒家之后，每个朝代只大约存在二三百年，难道真是“天不生仲尼，万古如长夜”吗？。
天不生仲尼，万古如长夜。
我认为这就是愚昧无知的傻子说的话，放眼看世界，除过中国有孔子外，国外有吗？那些世界发达国家发达到现在这种程度，与孔子有一角钱关系吗？！再说中国吧，中华人民共和国的成立，建国七十年中囯取得的巨大成就，中华民族在世界的地位，自立于世界民族之林的能力，与孔子能有多大的关系？把孔子吹捧到这种程度的遗老遗少们简直就是睁着眼睛说瞎话。
孔子充其量就是一些皇族政客们券养的哈巴狗，用上的时候让牠汪汪两声咬两声，用不上的时候就成为弃之荒野的一只流浪狗罢了。
论语都没有读过的人，书都没有翻过的人，没有资格评价孔子，真正研究和认真拜读孔子的一系列著作，理解了解他的理论和思想有多么宏大，多么深奥，能够指导，引领，古老的华夏民族传承几千年，不是那个人能够否定的，博大精深，通天彻地，大到宇宙的，小到日常生活行为的文化精随，深入几千年历史，文化，思想，政治，不可缺少，是为黑夜灯塔。