宋代段子：故事的主人公——汉天师30代传人张继先是历史上的真实人物，曾经被宋徽宗册封称为“虚靖先生”，这个故事讲他一次做法的经历，现在看来有点神秘莫测了，比较邪乎，感觉像是西游记情节。
同州白蛇来自祥宏讲夷坚
【原文】
同州自元符以后，常有妖怪出为人害。皆言白蛇之精。官民多被祸，至于郡守，亦时陨于怪中。知之者不敢以作牧为请。
政和间，宰相之壻某必欲得之，盖贪俸入优厚之故。相君谕之曰：“冯翊妖蛇甚恶，无以身试祸。”壻意不可抑，竟拜命往焉。
交印之三日，大张乐，会官僚，忽顾诸娼曰：“我方视事置宴，汝曹当华饰展庆，顾乃著白衣，何也？”倡知其故，不敢答。宴罢即病。
明日，询于客，对曰：“使君得非昨得眼眩，妄有所覩耶？实无此人。”其家走骑报于相君，相君白于徽宗，诏虚靖张天师往治，至则壻不知所之矣。
到郡才十日，张召内外诸神，问蛇所在。皆莫对。继呼城隍扣之，亦辞曰：“不知。”张怒责甚峻，敇阴兵行箠挞，楚毒备极，诉云：“彼物之灵，上与天通，言脱于口，大祸立至。”张曰：“吾之法力，诛之有余，今但欲得其窟穴。汝若不告，当先受戮。”于是神俛首密白其处，张择日诣之。
去穴三里，结坛五层，其广数十丈。坛成，悉集一城吏民，使居于其上，而领众道士作法。初飞一白符，寂然无闻。次飞赤符，继以黄符。良久，风云勃兴，雷雹四起，青气黑烟，蔽满山谷，见者危惧。
少顷烟散，张持法如初。俄白气滃于天际，或黄或紫，如是者四五变。坛上人尽颠仆怖哭，立待吞噬。张使人人口啣土一块，以御邪沴。遣取州印置前，语众曰：“白蛇之神尽于是矣，必将自出。如越过五坛，虽吾亦不复有生理。茍不吾敌，则止于三层，邪不胜正，此邦当无忧也。”
已而烈火从穴中发，渐及坛畔。大蛇呀然张口，势欲吞坛，矫首素空，髙出望表，迤逦且近，引其身绕下层四五匝。张左手执州印，右手执玉印，端立对之。蛇缩恧挫沮，进退不可，躯干渐低摧，似若为一山所压，冲第三级而止。即飞剑杀之。
其后累累而出，小者犹如柱，几数万条。张曰：“首恶盖牝者，种类实繁，此难悉诛，然亦不可恕，择其为孽者去之足矣。”顾父老壮勇者，解所賷刀剑，斩其如柱如楹者二十余条。皆为法力所束，帖帖受剑。其余以符付神将驱出境外。
又数日，率郡民视其穴，有石床正中，〖左右床，正中〗盖其蟠憩之处。白骨山积，皆前后所啖食之人，臭闻百里，经月方息。
虚靖为汉天师三十代孙，平生不娶，京师将乱，潜出城还乡。尸解，复隐于峩眉山，蜀人或见之。天师嫡派遂绝，今以族人绍厥后云。
白话语音文字版】
同州（陕西渭南大荔县）自北宋哲宗元符年间（1098-1100年）以后，经常有妖怪出来害人。当地人称之为“白蛇精”，百姓和官员都遭过它的祸害。即使郡守也不能免，好几位郡守都丧命了，很多人知道情况后，都不敢到这儿当地方官。
宋徽宗政和年间（1111-1117年），有个当朝宰相的女婿想到同州当太守，他比较贪恋太守任上的好处。于是就跟宰相岳父请求其位。这宰相跟他说：“冯翊（陕西渭南大荔县）这地方的妖蛇非常可恶！你最好不要拿命去冒险！”这女婿已经着魔了，不听岳父的，非要去。他最后如愿以偿地拜印封官，来到同州。
在拿到官印的三天后，他大排筵宴请手下的僚属见面。仪式中有本地官妓助兴欢迎，这些女孩在进行文艺表演的时候，新任太守忽然说道：“今天我跟下属见面，你们给大家助兴，这样的场合你们应该穿得华丽一点！你们这些人里怎么还有人穿着一身白呢？”女孩们知道出事了，但是没人敢答腔。宴会结束后，太守就生病了。
第二天，太守跟客人问起昨天宴会上的白衣女子。客人说：“使君啊，你昨天是不是眼花了？你怎么看到有人穿白衣服呢？我们可都没看到！”家里人觉得出怪了！赶紧派人骑马去京城里跟他老丈人说，那位宰相马上报告宋徽宗。于是，徽宗下诏请“虚靖先生”——张天师出马。
张天师来到同州，发现找不着太守了。才到十天，张天师就做法召集各路神灵，他想寻问这“白蛇精”到底在哪儿？神灵们没一个回答。后来张天师把本地城隍找来，城隍跟张天师说不知道白蛇巢穴。天师很生气，马上找来阴兵打城隍，打得特别狠。城隍最后受不了，就报告说：“这白蛇精的灵能够上达天通，我要说出来它在哪儿的话，马上会大祸临头！”张天师说：“以我的法力，诛杀那个白蛇精富富有余，我现在就想知道它在什么地方？你要不跟我说，我就先杀你。”城隍没法子，低着头很隐秘的向张天师报告了白蛇精的巢穴位置。
张天师择日，带人直奔白蛇精的巢穴。在距离三里的地方，他建造了一座五层高的法坛，方圆好几十丈。做好以后，他把本地百姓和官员全都聚集起来，让他们上到坛上，同时他带领很多道士做法。开始是飞出一道白符，周围没有任何反应，马上又飞出了一道红符，然后又飞出了一道黄符。经过很长时间，周围开始发生变化，风云发动，雷电、冰雹全来了，四周涌起黑烟，弥漫山谷，百姓都吓坏了。过了一会儿，烟消云散。张天师还是像刚才一样做法，他很镇定，按照自己的节奏行事。
此时，一片浓烈的白气出现在天边，这股白气在改变颜色，一会儿变成黄色，一会儿变成紫色，一直变了四五个来回。坛上有些百姓都吓坏了，心惊胆战，腿脚发抖，有的躺地下吓得直哭。很多人站在那儿等着白蛇精吞吃自己。张天师让每人嘴里都叼上一块土，那是辟邪之意。他派人拿来同州府大印放在前面，跟大家说：“这白蛇精的精神已经用到头了，一会儿它会亲自现身，如果它越过了这五层法坛，估计我也活不了，如果它不是我的对手，最多到第三层就上不来了，因为邪不胜正！从此以后，你们这地方就能安宁了！”
张天师刚说完这番话，只见一片烈火从白蛇精的巢穴里喷出来，它的气焰弥漫过来。白蛇精随即到了坛边儿，一条大蛇张着嘴，感觉要把法坛吞下去，它的头仰起来高高超出法坛。它的身体盘旋着围过来，缠绕法坛足足四五圈。张天师左手拿着同州府官印，右手拿着一枚玉印，坐在那儿坦然不动，面对白蛇。此时这蛇显得有点沮丧，好像自己自然就缩小了，不是对手了，感觉进也不行，退也不行。它的躯干渐渐低下去，似乎有一座大山直接压在它身上。它冲到了第三级就上不去了。张天师用一把飞剑直接把白蛇斩杀。
后来，有好几万条蛇都从那蛇洞里钻出来。即使有些小蛇，那身躯都有木柱子那么粗，张天师对众人说：“这些都是那条母蛇的徒子徒孙。不可能一下子把它们全杀光，很多蛇确实罪不可恕，把那些罪孽深重的除掉就可以了！”。张天师在百姓中找胆子大的，跟他们说：“你们把自带的刀剑都解下来，就杀那些身体像柱子粗的蛇。”百姓们又杀了20多条，这些蛇好像被法力约束住了，显得服服贴贴，甘愿被杀。后来，张天师把剩下的蛇用符箓镇住，交给一些神将，神将们把这些蛇都驱逐到外地去了。法事到此圆满结束。
几天后，张天师带着本地百姓来到白蛇精的巢穴，进去后发现左右都有石床，正中的位置正是白蛇精栖息的地方，只见洞穴里白骨如山，这都是白蛇之前吃掉的人骨。张天师带着百姓对山洞做了一个彻底的清理，里边的臭味跑出一百多里，经过一个月才散尽。
这位“虚靖先生”是汉天师（汉代张良）30代孙，他这辈子没结婚，在京城将要大乱的时候，一个人悄悄出城返回老家。尸解后归隐于峨眉山，四川本地还有人见过他，从此以后，张天师一派嫡传弟子就绝后了，现在所谓的“天师派”都是张家其他族人接续的。
【祥宏点评】：这位“虚靖先生”是宋徽宗亲封的，历史真实人物，本名张继先；这故事惊心动魄，也比较神怪。让人难以想象在宋代那个时空竟然真的出现过这样的事情？到底怎么回事，不做评论；宋朝一个太守待遇不错，既有现金工资，也发粮食、布匹一类，同时还有很多公用钱，所以宰相的女婿对同州太守的位置有兴趣；尸解是道家的一种修炼形式，说人去世后，生命不死，会在另一个的地方以另一种形式复活；张天师所沟通的城隍和“神将”，一般人都应该是看不见的。
（文图说明：《夷坚志》原文电子版文字主要来自“龙的传人”博客-特别致谢！再经中华书局出版的《夷坚志》校订；全部图片来自网络。）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷轶浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2600多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。它表面看是一本奇人、异事、神怪大全，本质上却是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。
宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现：
天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》。