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徐庶进曹营歇后语-「义读三国6」徐庶辞刘备 忠孝难两全

作者:车型网
日期:2020-02-14 11:15:39
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作者:柳笛




颐和园长廊彩绘中的徐庶荐诸葛故事


他身长七尺,两耳垂肩,双手过膝,具君王之相;他宽和寡语,不露喜怒,专好结交天下豪杰,具君王之质。献帝遇之,立即检视宗族世谱,拜将封侯,尊奉他为“皇叔”;曹操遇之,赞他胸怀大志,腹有良谋,乃是“包藏宇宙之机、吞吐天地之志”的盖世英雄。但命运似乎总在和他开着玩笑。


刘备自出山起,便过着颠沛流离的生活,辗转周旋于各路诸侯之间,求得尺寸栖身之地,更不必说实现匡扶汉室、拯救黎民的夙愿了。彼时,曹操奉天子以令不臣,统一北方;孙权继承父兄之业,坐领江东。而在未来与他们三分天下的雄主刘备,尚依附刘表,寄居新野小城。他还频遭侧目与陷害,更发出髀肉复生、功业无望的悲叹。


常言道:大难不死,必有后福。就在妨主的“的卢马”载着刘备飞跃檀溪、助其化解生死大劫之后,刘备的际遇便逐渐出现转机。首先是逃难后,刘备偶遇鹤发童颜的水镜先生,得知自己屡次受挫、志向难伸的原因所在。水镜言道,刘备麾下虽然猛将如云,惜无经纶济世的王佐之才善加利用,将其力量发挥出来。喜得高士指点,刘备立志寻访天下奇才,以安天下。




清人绘徐庶画像


葛巾布袍踏歌来


就在刘备率部返回新野时,街市上忽然传出高亢的歌声:“天地反复兮,火欲殂;大厦将崩兮,一木难扶。山谷有贤兮,欲投明主;明主求贤兮,却不知吾。”此歌暗喻汉末世道,天地颠倒,大厦将倾,而且仅靠一人之力并不能力挽狂澜。歌者继而抒发拜投明主的心愿,并以“明主不知吾”表达了怀才不遇的叹息,以及对自身才华的自信。


思慕良才的心弦,当即被这积极入世的歌词拨动。刘备听出了歌者辅佐明君的渴望,意识到这位葛巾布袍、皂绦乌履的男子或许就是自己寻找的高人。刘备遂下马拜会,延请入府。歌者自述名为单福,因听说刘备在招贤纳士,有心投靠;因不敢冒昧造访,便在城中高歌,希望引起他的注意。


单福还为刘备相看的卢,说此马终究要妨一主人,不如送给仇家,待“妨主”一劫应验之后再亲自乘骑,便可无事。刘备闻言变色,责备单福“不教吾以正道,便教作利己妨人之事”。


单福则微笑致歉,因久闻刘备仁德,不知虚实,故用言语试探。他更举新野民歌“新野牧,刘皇叔;自到此,民丰足”为例,盛赞他“仁德及人”,自己果然辅助明主。在言谈之间,刘备亦认定单福就是自己苦苦寻求的王佐之才,立即拜其为军师,请他训练兵马。


单福是个化名,刘备的军师实为三国谋士徐庶。徐庶“长歌自荐”虽是小说家言,却也依本事化来。《吕氏春秋》载,春秋的齐国大夫甯戚发迹之前,穷困潦倒无法拜谒齐桓公,因而替商旅驾车,在齐国城外过夜。恰逢桓公到郊外迎客,甯戚在车下喂牛,遂击牛角而高歌,成功引起桓公注意而登上大夫之位,成为其重要的辅佐者。古时的寒门高士一身才干,欲报效明主却苦无门路,便以作歌言志的方式表达。此举不仅维系己身尊严,同时也能试探人主是否同怀求贤之心,真是含蓄而巧妙的“干谒之法”。




蜀先主刘备像,清故宫南薰殿旧藏历代圣君贤臣全身像册,纸本白描,今藏于台北故宫博物院


谈笑间御虏破敌


凭借非凡的谈吐,徐庶骤然获刘备重用,也很快有机会施展其过人的军事才能,报答刘备。曹将曹仁、李典屯兵樊城,虎视荆襄,着吕旷、吕翔二将率兵五千,进攻新野。刘备获知消息,即请徐庶商议。徐庶略无思忖,遂分派三路军队,出城迎击曹军前、中、后三路。交战不多时,二吕皆被刘备大将刺中,翻身落马而死,余众四散奔逃。


徐庶牛刀小试,遂击溃曹军,立下第一功。曹仁报仇心切,又与李典领两万五千兵马,星夜渡河,意欲直捣新野。谁知徐庶料敌于先,早就提醒刘备,曹仁必起大军来战。这次,曹仁摆下“八门金锁阵”,志在必得。而徐庶仅在城头遥遥一望,便识破个中玄机,使赵云仅率五百士卒,便破其军阵,大胜而归。


曹仁仍不甘心,不顾李典苦劝,执意深夜劫寨。那时刘备、徐庶正于寨中议事,信风骤起,徐庶观风而卜,便断定曹仁会在当夜偷袭,并为刘备设谋定计。他派遣赵云正面迎击曹仁,张飞在其回营的必经之路上设伏,而关羽则袭其后方,攻占樊城,迫使其进退无路。曹仁逼近营寨时,先遇营寨起火,更无法与赵云争胜;他又领兵奔向北河,欲渡船而逃,又被张飞杀得措手不及;好不容易逃回樊城,却不知驻地早已易主。一支军队出城会战,为首者正是关羽,一声高喝:“吾已取樊城多时矣!”令曹军不战而败。


刘备羁旅半生,求贤得贤;徐庶寻主四方,用得其所。击退曹仁一役,徐庶不过寥寥数语,便教曹军丢城丧胆,弃甲曳兵而走。他的出现,正应水镜先生之论,刘备的境遇也出现转机。此时刘备帐下,兼备万人敌与王佐才,文武相济,开国基业何愁不定?


去留忠孝难两全


徐庶一战成名,却也为名所累。曹仁、李典逃回许都的途中,打听到因为刘备新得的军师单福,才令他们中计大败。他们将此事上报,引起了曹操对这位奇人异士的兴趣。谋士程昱一听,便知此人来历,向曹操道出徐庶身世。待听到他曾“折节向学,遍访名师,尝与司马徽谈论”时,曹操便问其才干如何,程昱自言“十倍于昱”,教曹操好生惋惜,无缘招此贤士。


程昱知徐庶为人至孝,便想出了挟其母而召之的计策,先派人请徐母至许都,赚得笔迹,假作家书一封,劝他辞刘归曹。程昱又差心腹寻找“单福”,将书信呈上。徐庶拆书览读,见“母亲”言辞伤痛,笔调悲戚,一句“吾今命若悬丝,专望救援!”更是让他肝肠寸断,泪如泉涌。


以徐庶之智,只需冷静分析,便能识别家书真伪。而且徐母深明大义,怎么会劝儿子背叛主公,背负不忠不义的骂名?然而孝顺的徐庶心系老母安危,已经心乱如麻。即使母亲没有生命危险,他又怎会无动于衷,任由母亲深陷敌营?


留在新野,效忠刘备,便是狠心弃母,是为不孝;奔赴许都,侍奉母亲,便是变节负刘,是为不忠。摆在徐庶面前的是一道无解的选择题,是在道德与坚守中取舍的困境。他的眼泪不仅为母亲而流,更为左右为难的抉择而流。最终,他以“百善孝为先”为由,艰难地做出决定,宁可离开明君刘备,也要确保母亲周全。否则,沦为“不孝”的他又有何颜面继续辅佐以仁义道德著称的刘备呢?而离开刘备,虽然不能助他立身开国,但仗义睿智的徐庶自然也会用另一种方式为旧主尽忠。


做出了生命中最重要的选择,徐庶便向刘备告罪辞行。刘备闻言大哭,他好不容易得到一位军事天才,如何能舍得放他离去?但他更知道母子亲情既是天性,也是人伦,只得忍痛应允,亲自为他饯行。其间他的属下孙乾也私下提议,苦留下徐庶,曹营到时难容徐母,一定会将她斩杀;到时徐庶便会一心留在新野对抗曹操,为母亲报仇。


孙乾与程昱无二,都是利用徐庶至孝的一点,迫使他为己方效力,而他的计策更加狠毒,竟然置无辜的徐母性命于不顾。因而刘备当即回绝:“使人杀其母,而吾用其子,不仁也;留之不使去,以绝其子母之道,不义也。吾宁死,不为不仁不义之事。”分别时,刘备送贤千里,一程又一程不忍离去,徐庶心知前路无望,亦是泣涕如雨。


临别前,徐庶道:“纵使曹操相逼,庶亦终身不设一谋。”他乃谋士,若不能出谋划策,在战场中一展身手,无异于怀抱利器而自毁前程。他甘愿亲手斩断谋士生涯,做一个乱世中碌碌无为的“废人”,只缘他的至孝,只缘他铭记刘备的知遇厚恩,不惜用一生来回报。之后,他又道破一件天机,向刘备举荐一位绝代奇才。刘备虽然失去一位肱骨之臣,却也有舍有得,结缘智谋天下第一的卧龙先生。


之后,刘备以挚诚打动大贤出山襄助,终于开创蜀国基业。而徐庶入曹营,母亲为让他安心事刘,后顾无忧,不惜自缢;他本人则始终默守当初的誓言,至死不献一策。刘备、徐庶君臣,虽是萍水相逢,却在短暂的故事里生动演绎了古文化“忠孝仁义”的内涵,千百年来依旧回荡着感人至深的力量。


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