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修的成语-精细讲解《千字文》72:指薪修祜 永绥吉劭 矩步引领 俯仰廊庙

作者:车型网
日期:2020-02-17 10:17:20
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【原文】


指薪修祜,永绥吉劭。


矩步引领,俯仰廊庙。


【读音练习】


指(zhǐ) 薪(xīn) 修(xiū) 祜(hù) ,


永(yǒng) 绥(suī) 吉(jí) 劭(shào) 。


矩(jǔ) 步(bù) 引(yǐn) 领(lǐng) ,


俯(fǔ) 仰(yǎng) 廊(láng) 庙(miào) 。


【字词义解释】


﹙1﹚指薪:典出“指穷于为薪,火传也,不知其尽也。”是薪尽火传的意思。指,脂膏也,古人以燃烧脂膏为薪火。


﹙2﹚修祜:修德仁以享大福。祜,福。


﹙3﹚永绥:长远的平安。永,长远。绥,安。


﹙4﹚吉劭:吉利美好。劭,美好。


﹙5﹚矩步:规规矩矩的走路姿态。


﹙6﹚引领:挺直脖子。


﹙7﹚俯仰:原指低头抬头,引申为一举一动,含有“仰不愧于天,俯不怍于人”的意思。


﹙8﹚廊庙:指朝廷。廊是连于正堂边的低屋。庙,指祭祀祖先、供奉神佛的建筑物,廊庙连用通常皆指朝廷。


【译文参考】


虽然时间不会停留,生命稍纵即逝,但是会像薪火一样薪尽火传,永远的相传下去,只要能修德行仁,就能永保平安、幸福。无论是身在庙堂之上或燕居在家,行为举止,都要中规中矩,不愧于天,不怍于人。


指薪修祜,永绥吉劭。


“指薪修祜”的用典,出自《庄子"养生主》:“指穷于为薪,火传也,不知其尽也。”指是脂字的通假,油脂燃烧的时间,比柴草要长得多,所以古代点油灯多用膏,也就是动物脂肪。《楚辞"招魂》上说:“兰膏明烛”,兰膏是加了兰香炼的膏,燃烧起来有香味。庄子说:烛薪的燃烧是有穷尽的,火却可以一直传下去没有穷尽。譬喻人的肉体会死亡而人类的生命现象是延续无穷的。


祜是福德、福禄,修祜就是修福、积德。人一生的福报之中,有福、有禄不一样。福是你的享受和你享受的能力,禄是支持你享受的条件包括财富、妻子、儿女等。有福的人不一定有禄,这样的人只能享清福;有禄的人未必有福,不会享福的暴发户有的是。


福禄很难两全,有福有禄又不长命,没寿也是白搭。世间“福禄寿”俱全的人几乎可以说没有,所以恭贺别人时才说:“三星高照,福禄寿临门”。真正福禄寿俱全的人历史上大概只有乾隆一人,在位60年,寿命89岁,享了一辈子福,自称“十全老人”。据说他的八字是“子丑寅卯”四正,排列组合正好凑个四正,太难了,比中六合彩还难上一万倍,果真如此,乾隆还真不简单。


人的寿命是有限的,只是短短的几十年,上寿百岁不过是36500天,所以要赶快修你的福德,因为福德是可以传代的,可以一代一代传下去。这个传递的通道就是“孝”。前面已经讲过了,祖先之德是通过“孝”这个管道传承的。你不孝,这个管道就断了,祖先修的祜(积累的福德)你就享受不到了,“指薪修祜”的传承就断掉了。人的一生只有修福积德,才能像薪尽火传那样精神永存,这才是“指薪修祜”的真实含义。


永绥吉劭


前一句“指薪修祜”,是针对自己这一代而言的,它是因;这一句“永绥吉劭”,是针对子孙后代而言的,是果。有什么因,就有什么果;栽什么树,就开什么花,这是宇宙间的基本定律,谁也改变不了。如果自己能够利用有生之年,修德积福,子孙万代都会在你这棵大树下“永绥吉劭”。


相反地,如果不明白这个道理,不顾及子孙的利益,现在就吃“子孙饽饽”,让你的子孙们吃什么呢?我们现在不管那一套,重孙子的钱现在都敢给花了,干的都是些绝户事。《元史》上记载,中国人在元代就发现石油可以用来作燃料,并命名“石油”,但是考虑到石油是地球的血脉,不准开采使用,否则对子孙不利。我们现在都像苍蝇一样,急功近利,东挖了西挖,没完没了。早晚有一天,把地球给挖急了,抖一抖就是大地震。


“永绥吉劭”的永是永远、永久;绥是安定、和平;吉是吉祥、幸福;劭是高尚、美好。两句话的意思联起来就是:


人的一生只有修福积德,


才能像薪尽火传那样长存于永久,


子孙后代永远安定、和平、吉祥、幸福,


那有多么美好啊!


矩步引领,俯仰廊庙。


矩步是迈着方步,引领是伸着脖子。矩者方也,引者领也。走起路来,伸脖子迈方步,不像鸭公也像鹅太,哪里有美可言呢?古汉语的“矩步引领”就是现代汉语的“昂首阔步”,代表了一个人心胸坦荡无欺,行为正大光明。可以想见,一个内心“常戚戚”的人,一个心中总是“若有所遗”的人,他走起路来如何能昂首阔步呢?


领的本义就是脖子,是后脖子(与项同义),脖子的前半部分叫颈。颈部的左侧是气管、前部是喉管、右侧是颈总动脉。古人性情刚烈,“引颈自刎”是常有的事。但手持宝剑,转圈到脖子后面,“引领自刎”的事还没听说过,也死不了人。


俯仰是一低头、一抬头。廊庙是指朝廷、国家而说的,有一句古话叫“廊庙无才天下求”,就是这个意思。廊在古代指厅堂周围的屋子或有顶的通道。庙是祭祀祖先的宗祠,不是和尚住的地方。“俯仰廊庙”的意思是:你日常的一举一动都要谨慎检点,要像在朝廷上临朝,在祖庙中参加祭祀大典一样,庄严肃穆、恭谨敬畏,不敢有分毫的轻忽之举。


古代天子临朝,庄严肃穆,百官手持笏板,站在陛下,眼观鼻,鼻对口,口问心,无奏对不能抬头。没事瞎寻摸,东看看、西瞅瞅,就有仰面视君之罪,属大不敬,所以不敢随便俯仰。


【深入思考与讨论】


叔向论忧德不忧贫


叔向是晋国的贵族,因为拥戴晋侯有功,所以受到晋侯的器重,有一天他去见晋国的上卿韩起,韩起就向他抱怨自己的困境,叔向听了之后反而向他恭喜,这让韩起很不能接受。韩起说:“我有卿的名号,却没有卿的待遇,以我目前的财力,是没办法跟卿大夫们应酬交往的,所以我很困扰,而你却恭喜我,真不知道你是怎么想的?”


叔向说:“从前我们晋国也有一位上卿名叫栾书,他连一个上大夫的俸禄都比不上,家里祭祀的器具也不齐全,但是他却能弘扬美德,遵守法制,使他扬名于诸侯之间,诸侯们都愿意亲近他,戎、狄等外邦顺服他,他把晋国治理的有条不紊。虽然他把晋厉公杀了,但是没有人指责他,反而赦免了他的罪。他的儿子骄纵奢侈,贪赃枉法,本来应该受到国法的制裁,但是因为晋人感念他的恩泽,所以最后让他的儿子全身以终。他的孙子,不再学他父亲的行为,而想学习祖父﹙栾书﹚的行为,但是却落得一个流亡国外的结果,并不是他有什么重大的罪行,只是受他父亲的拖累。


还有一位名叫郄﹙音细﹚至的,他的财富几乎是晋国公室的半数,三军中有一半的将领是他的家族,靠着财富和恩宠,在晋国过着骄奢的生活,结果郄至陈尸在朝堂之上,他的家族也在绛这个地方被消灭。想想看,他们郄家出了五位大夫三位卿相,是何等的显赫,但是却在一日之间全被杀光,而没有一个晋人感到悲伤,为什么呢?就是他们为富不仁,贵而无德,因此有这样的灾难。现在你有栾书一样贫困的环境,正是你建立美德的机会,所以我才向你恭喜,如果你只担心没有财富,而不担心建立德行,那么我连吊丧都来不及了,那还有恭贺你的时间。”


韩起听了之后,立即叩首下拜说:“如果不是你,我将会走上死亡之途,而且我的家族也会受到伤害,所以你不但是我的救命恩人,也是我家族的恩人呀!”


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