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修身养性的句子-《论语》中最经典的24句,想成为“高逼格”的人必读

作者:车型网
日期:2020-02-18 13:15:10
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《论语》是一部语录体著作,是儒家经典作品之一,记录了孔子及弟子、再传弟子的言行。


毋庸置疑,《论语》非常经典,当中许多句子已经成为我们行为处事的规范,对后世影响巨大。平时读一读《论语》,可以增加知识底蕴,修身养性,启迪智慧。


小编为大家整理了《论语》中的24个经典句子,如果你没有时间阅读《论语》全书,这24个句子你千古不要错过。


1.子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻且格。” (《论语·为政》)


【注释】道:有两种解释:一为“引导”;二为“治理”。前者较为妥贴。 齐:整齐、约束。 免:避免、躲避。 耻:羞耻之心。 格:有两种解释:一为“至”;二为“正”。


【大意】孔子说:“用法制禁令去引导百姓,使用刑法来约束他们,老百姓只是求得免于犯罪受惩,却失去了廉耻之心;用道德教化引导百姓,使用礼制去统一百姓的言行,百姓不仅会有羞耻之心,而且也就守规矩了。”


2.子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。” (《论语·子路》)


【注释】仆:驾车。 庶:众多,这里指人口众多。


【大意】孔子到卫国去,冉有为他驾车。孔子说:“人口真多呀!”冉有说:“人口已经够多了,还要再做什么呢?”孔子说:“使他们富起来。”冉有说:“富了以后又还要做些什么?”孔子说:“对他们进行教化。”


3.“性相近也,习相远也”(《论语·阳货》)


【注释】性:指先天素质。 习:指后天习染,包括教育与社会环境的影响。


【大意】人的本性是相近的,由于习染不同才相互有了差别。


4.“由也!女闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。”“居!吾语女。好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。”(《论语·阳货》)


【注释】女:通“汝”,你。 居:坐。 愚:受人愚弄。 荡:放荡。好高骛远而没有根基。 贼:害。 绞:说话尖刻。


【大意】孔子说:“由呀,你听说过六种品德和六种弊病了吗?”子路回答说:“没有。”孔子说:“坐下,我告诉你。爱好仁德而不爱好学习,它的弊病是受人愚弄;爱好智慧而不爱好学习,它的弊病是行为放荡;爱好诚信而不爱好学习,它的弊病是危害亲人;爱好直率却不爱好学习,它的弊病是说话尖刻;爱好勇敢却不爱好学习,它的弊病是犯上作乱;爱好刚强却不爱好学习,它的弊病是狂妄自大。”


5.子路问君子,子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧、舜其犹病诸!”(《论语·宪问》)


【注释】以:连词,连接分句,表示目的。可译为“来”或“以便”。下面几个“以”用法同此。 斯:代词。指代“修已以敬”。 而已:罢了,够了。 安人:使他人安乐。安:使动用法。 病:这里有“难”的意思。


【大意】子路问怎样才算是君子。孔子说:“君子应以敬为目标,提高自身修养,使言行不越礼。”子路问:“像这样就够了吗?”孔子说:“进一步要通过修养自己,使亲人朋辈安乐。”子路又问:“像这样就够了吗?”孔子说:“更进一步便是通过修养自己,使天下老百姓都得到安乐。而修养自己的德行和能力,以使老百姓都得到安乐,这是尧舜也难以实现的目标啊!”


6.子以四教:文,行,忠,信。(《论语·述而》)


【注释】行:社会实践。


【大意】孔子按四项内容教授:典籍文化,社会实践,忠和信。


7.子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。” (《论语·为政》)


【注释】有:同“又”。 立:站得住的意思。 不惑:掌握了知识,不被外界事物所迷惑。 天命:指不能为人力所支配的事情。 耳顺:对此有多种解释。一般而言,指对那些于己不利的意见也能正确对待。 从心所欲不逾矩:从,遵从的意思;逾,越过;矩,规矩。


【大意】孔子说:“我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。”


8.子曰:“贤哉回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉!回也。”(《论语·雍也》)【注释】箪:古代盛饭用的竹器。 巷:此处指颜回的住处。 乐:乐于学。


【大意】孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭、一瓢水、住在简陋的小屋里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”


9.子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”(《论语·卫灵公》)


【注释】躬自厚:重责自己即严于律己。.


【大意】孔子说;“严于自己的过失,而轻于别人的过失,这样就可以避免怨恨了。”


10.颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”(《论语·颜渊》)


【注释】克己:克制自己,指修己。复:实践,实行;复礼:践行礼仪。 天下归仁:天下的人就会称许你是仁人。归:归顺,这里作“赞许”讲。 目:具体的条目,纲目。 回:颜回。古人自称用名。不敏:不聪敏,迟钝,笨。 事:从事,实行,照着做。 斯:这,这些,代词。


【大意】颜渊问怎么去实践仁。孔子说:“克制自己,使自己的言行合于礼仪,这就是仁。一旦都能这样做,天下就会归顺于你的仁治,实践仁德全在于自己,难道能靠别人吗?”颜渊说:“请问实践仁德的具体细目。”孔子说:“不合于礼度的事不看,不合于礼度的事不听,不合于度礼的话不说,不合于礼度的事不做。”颜渊说:“我虽然不够聪明,请允许我照您这些话去做吧。”


11.司马牛问君子。子曰:“君子不忧不惧。”曰:“不忧不惧,斯谓之君子已乎?”子曰:“内省不疚,夫何忧何惧?”(《论语·颜渊》)


【注释】省:反省,自我检查。 疚:内心痛苦、惭愧。


【大意】司马牛问什么是君子。孔子说:“君子不忧愁,不畏惧。”曰:“不忧愁,不畏惧,做到这些就是君子了吗?”孔子说:“自己问心无愧,那还有什么可以忧愁,可以畏惧的呢?”


12.子曰:“君子不重则不威,学则不固。主忠信,无友不如己者。过,则勿惮改。”(《论语·学而》)


【注释】重:稳重、庄重。威:威严。 固:闭塞不通。 忠信:忠诚,讲信用。主忠信:以忠诚信实为根本。 友:意动用法,是“以……为友”。 过:作动词,犯过失。惮:害怕。


【大意】孔子说:“君子不庄重就没有威严,所学则不牢固。要以忠信为根本。不要与那些在品德方面不如自己的人交朋友。有过错,不要怕改正。”


13.子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”(《论语·子路》)


【大意】孔子说:“执政者自身行为端正,就是不发布命令,老百姓也会仿效着去干;执政者自身行为不端正,就是发布命令,老百姓也不会听从的。”


14.子曰:“苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?”(《论语·子路》)


【注释】何有:有什么困难呢,“何难之有”的省略。


【大意】孔子说:“如果能端正自身的行为,那么管理政事有什么困难呢?如果不能使自身品行端正,那又怎能使别人端正呢?”


15.子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”(《论语·公冶长》)


【大意】孔子说:“以前我对人,听他怎么说就信他怎么做。现在我对人,是听他怎么说,还要看他怎么做。是宰予让我有了这种改变。”


16.子曰:“当仁,不让于师。”(《论语·卫灵公》)


【大意】孔子说:“面临着合于仁义的事情,就是对老师也不必谦让。”


17.子曰:“三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。”(《论语·述而》)


【大意】孔子说:“三人同行,其中必定有人可以作我的老师。发现好的向他看齐,发现不好的就对照改正嘛。”


18.子曰:“若圣与仁,则吾岂敢!抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”公西华曰:“正唯弟子不能学也。”


【注释】抑:只是。 云尔:如此。


【大意】孔子说:“如果要说圣和仁,那我怎么敢当!但为此而不断追求,并不知疲倦地教诲他人,则可说是已经如此罢了。”公西华说:“这正是我们这些弟子们无法学到的啊。”


19.子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”(《论语·述而》)


【注释】愤:苦苦思索而未想通的样子。 悱:口里想说而不能明确说出来的样子。 隅:角。


【大意】孔子说:“教导学生,不到他想求明白而不得的时候,不去开导他;不到他想说出来却说不出的时候,不去启发他。教他知道一个角,他不能以此推知其它三个角,也不再教他了。”


20.子曰:“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。”(《论语·雍也》)


【大意】孔子说:“中等水平以上的人,可以和他讲高深的东西,中等水平以下的人,就不能和他讲高深的东西了。”


21.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知,而不愠,不亦君子乎?” (《论语·学而》)


【注释】子:中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称,有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子,都是指孔子而言。


【大意】孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”


22.子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《论语·为政》)


【大意】孔子说:“温习旧知识就可以获得新知识,能够这样的人就能做老师了。”


23.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《论语·为政》)


【注释】罔:迷惑。则:那么。殆:危险。


【大意】孔子说:“只学习而不思考就会迷茫而不明事理,只思考而不学习就会陷于虚妄而危害身心。”


24.子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”(《论语·卫灵公》)


【注释】以:连词,表示目的。可译为“来”或“以便”。


【大意】孔子说:“我曾经整天不吃饭,整夜不睡觉地冥思苦想,但无益于解决问题,心想还不如去实际地学习哩。”


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