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杏林子名言-曾子格言 仁者以财发身,不仁者以身发财

作者:车型网
日期:2020-03-03 19:36:11
阅读:

仁者以财发身,不仁者以身发财



【原文】


仁者以财发身,不仁者以身发财。--(《礼记·大学》)


【译文】


有仁德的人使用财富来完善自身品德,没有仁德的人牺牲自身品德以求发财。


【浅析】


这是“发财”一词在中国古代典籍中的最早出处。如何处理仁德与财富的关系,是治国之道的一个重要内容。是“以财发身”还是“以身发财”,是两种人格、两种品德的鲜明对比,是判断“仁”与“不仁”的标准。为官者应以道德修养为先,将财力用于完成自己的事业,而不应当利用地位和权力去追逐财富。


2负耜而行道,冻饿而守仁



【原文】


不得志,不安贵位,不博厚禄,负耜而行道,冻饿而守仁,则君子之义也。--(《大戴礼记·曾子制言中》)


【译文】


自己的理想得不到实现,就不要安居高位,不去讨取丰厚的俸禄,就是当普通百姓也要推行正确的主张,挨冻受饿也要坚持仁德,这就是君子的义。


【浅析】


什么是义?坚持正道、仁德就是义。正道、仁德是仁人志士的理想信念,对理想信念任何时候都不能动摇。自己的理想信念能够实行时积极推行,自己的理想信念不能够实行时也必须坚守。为了理想信念,高官厚禄弃之不惜,挨冻受饿也不放弃。这种操行在今天仍然值得借鉴。


3视死如归



【原文】


富以苟不如贫以誉,生以辱不如死以荣。辱可避,避之而已矣;及其不可避也,君子视死若归。-- (《大戴礼记·曾子制言上》)


【译文】


以曲意奉迎得到的富贵不如贫穷有个好名声,屈辱地活着不如光荣地死去。耻辱可以避开,就避开它算了,到了不可避开的时候,君子就要视死如归。


【浅析】


“富贵一时,名节千古”。珍惜声誉是做人的要旨。好的声誉可以使人受到社会的尊重,而坏的名声则要遭到人们的唾弃。一个人,如果失去了名誉和人格,也就是失去了做人的起码条件。曾子不仅把声誉看得重于富贵,而且把人格看得重于生命。大义凛然,视死如归,铮铮之言,是古今志士仁人的座右铭。以死保节,千古流芳,骨气、正气是人们对付一切邪恶的法宝。


4屈己伸道 抗志以贫


【原文】


屈己以伸道乎,抗志以贫贱!--(《孔丛子·抗志》)


【译文】


委屈自身来发扬光大自己的政治主张,坚持高尚的志气不怕贫贱!


【浅析】


是谈如何对待信仰的问题。在曾子看来一个人的信仰、政治主张高于一切。为了自己的信仰、政治主张,可以委屈自己,可以忍受贫困,可以处于低贱的地位。人是要有点精神的,贫困低贱并不可怕,怕的是没志气,没精神。


5不假贵而取宠,不比誉而取食



【原文】


君子不假贵而取宠,不比誉而取食,直行而取礼,比说而取友。-- (《大戴礼记·曾子制言中》)


【译文】


君子不靠向地位高的人乞求而得到宠爱,不靠亲近好名声的人而求取俸禄,要靠走正道而获得礼遇,要从相互喜爱的人中寻求朋友。


【浅析】


这是在交友上应坚持的原则和标准。在曾子看来,与外在的富与贵相比,自己的人格和尊严是最宝贵的,故而君子要鄙视名利富贵,要知耻明辱。在与人交往上应直言直行毫不苟且。不仅不与不仁之人为友,而且也不采取不义的手段交友。不攀龙附凤,不依权附贵,才能保住人格尊严。


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