蜀王秘档·两任蜀王笔下的锦城十景（七）菊井秋香②
封面新闻记者 黄勇
菊井秋香
作者：朱申鑿
沉沉百尺涌寒泉，绕砌黄花色更鲜。
九月盛开如栗里，三秋正茂近壶天。
嗅英举子登科第，饮水高人益寿年。
冷液分杏通地脉，天光一鑑自澄然。
菊井秋香
作者：朱让栩
锦里清飚报素商，内亭深院晚云凉。
鹤胎漫忆青天香，龙秘犹传玉井芳。
入镜灵漪江夏色，御风神冽洞庭香。
翁源菊涧成虚语，几度临风寿羽觞。
东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家葛洪的《神仙传》中，还讲述了中国传统中医药的另一个著名典故“杏林春暖”，这也是大家非常熟悉的“杏林”一词的由来。
桔井泉香、杏林春暖两大典故中，桔井常用来比喻良药，杏林用来称颂贤医。
传统的中医药店铺，常常要悬挂“虎守杏林春日暖，龙蟠桔井泉水香”的楹联，以表示尊崇。
在日韩及东南亚等海外国家和地区，桔井成为中药的象征，制药业常以桔井为公司取名，药品以桔井注册，形成了特有的桔井文化。
杏林春暖，说的是东汉末、三国时的名医董奉的故事。
杏林春暖典故连环画。
汉末“三神医”，董奉排在华佗、张仲景前面
董奉，又名董平，字君异（一说君平），号拔墘，侯官县董墘（一说董厝）村（今福建福州市长乐区古槐镇龙田村）人。
董奉少年时开始学医，信奉道教。年轻时曾在侯官县当过小干部，不久归隐老家，在村子后山一边练功一边行医。
董奉医术高明，与当时谯郡的华佗、南阳的张仲景并称为“建安三神医”，他居首位，被称为医仙，张仲景为医圣，华佗为神医。
让董奉声名大振的是，他有一次到交趾郡（今广东、广西、越南北部一带），遇到太守士燮病危。当时士燮躺在床上一动不动，呼吸微弱，就差那一口气没落下，垂死3天了。
董奉查看士燮的病情后，掏出3粒药丸放进士燮口中，用水灌下。不久，士燮手足动了起来，脸色也逐渐转活，半天后就能坐起来，4天后能说话，病愈如初。
董奉无论走到哪里，都乐于给人治病。不收分文。但他有一个条件，每治好一个重病号，患者须在山上栽种5棵杏树，轻病号要栽种一棵。
董奉在庐山住了几年，被他治好的患者难以计数，仅是患者栽下的杏树，就有10万多棵。
数年后，杏树都长得郁郁葱葱，果实累累，形成一大片杏林。
董奉用杏子换谷子，接济穷困百姓
董奉在杏林旁建起一座谷仓，每当杏子成熟时，他就告诉百姓：凡是来买杏子的，不必给他说，只管自己拿。
但有一个条件：往谷仓里倒多少谷子，才能拿多少杏子，多倒多拿，少倒少拿。
有些人爱占小便宜，只往谷仓里倒一点谷子，却到林中摘了很多杏子。
每逢此时，总有三四只猛虎追上去，又吼又咬，那些人被吓得半死，知道是老虎来惩戒自己，连忙逃窜。
一路上，由于忙着逃命，摘下的杏子掉了不少。到家一称杏子，刚好和倒入谷仓的谷子重量一样。
有的人不拿一粒谷子，到杏林中偷杏。刚偷回家中，老虎追来，一口把偷杏的人咬死。
家属连忙把杏子送还回去，并向董奉谢罪，偷杏的人才得以复活。
董奉把卖杏所得的谷子，全部用于接济穷困百姓，或供给盘缠不足的过往旅客。
董奉成仙后，他的妻子和养女靠卖杏维持生活。有敢欺骗她们的，老虎仍然去追咬。
为感激董奉的德行，有人写了“杏林春暖”的条幅挂在他家门口。从此，许多中药店都挂上了“杏林春暖”的匾额，杏林逐渐成了中医药行业的代名词。
为纪念董奉，人们在庐山上建有董奉馆，在福州市长乐区古槐镇龙田村有一座山被称为董奉山。
在董奉老家龙田村与雁堂村交界处，今人建起了颇具规模的董奉草堂，四周遍植杏树。
后来，人们用杏林春暖、杏林高手、誉满杏林等，称颂医家的高尚品质和精良医术，以杏林之家形容医学世家。
中国古典诗词中关于桔井和杏林的诗句
在中国古典诗词中，有许多关于桔井和杏林的诗句。
唐朝诗人杜甫有4首诗中提及桔井，如《奉送二十三舅录事崔伟之摄郴州》：“郴州颇凉冷，桔井尚凄清。”《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“炉峰生转盼，桔井尚高褰。”《八哀诗·故右仆射相国张公九龄》：“敢忘二疏归，痛迫苏耽井。”《入衡州》：“桔井旧地宅，仙山引舟航。”
唐朝另一个诗人元结专门写了《桔井》诗：“灵桔无根井有泉，世间如梦又千年。乡关不见重归鹤，姓字今为第几仙。”
唐朝诗人刘禹锡在《和郴州杨侍郎玩郡斋紫微花十四韵》中也说：“得地在侯家，移根近仙井。”
对于杏林，历代文人吟颂的诗歌也不少。南宋文人张景在《咏三国庐山神医董奉》中写道：“争似莲花峰下客，栽成红杏上青天。”
明朝江南四大才子之一的唐寅（唐伯虎）在《烧药图》中也写道：“人来种杏不虚寻，仿佛庐山小径深。”
清朝诗人征士放的《杏林诗》更是对董奉推崇有加：“吾亦知医术，平生慕董君。 药非同市价，杏以代耕耘。山下虎收谷，溪边龙出云。芳林伐已久，到此仰余芬。 ”
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