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中华民族是一个崇尚读书、热爱读书的民族，古人留下了许多脍炙人口的读书诗。这些读书诗，阐明了读书的作用，总结了读书的经验和方法，读后能给人深刻的人生启迪。 唐代孟郊在《劝学
拙赋 或谓予曰：“人谓子拙。”予曰：“巧，窃所耻也，且患世多巧也。”喜而赋之曰： 巧者言，拙者默；巧者劳，拙者逸；巧者贼，拙者德；巧者凶，拙者吉。呜呼！天下拙，刑政彻。上安下顺，风清弊绝。 宋代理学大师周敦颐一生著述不多，总计不到3000字。除《太极图说》和《通书》外，还有20多首诗和两三篇散文。 凭着这些文字，周敦颐开一门学说，被誉为“自孔孟之后第一人”。 《拙赋》只有40字，加上序也只有60多个字，但这篇短文，却是体现周敦颐政治思想的重要著作。 周敦颐以“拙”为荣，以“巧”为耻 。 在他眼中，巧者喜欢玩嘴皮子，拙者则默默干实事；巧者耍鬼心眼儿，拙者则以德服人；巧者忙于蝇营狗苟，拙者则静心修养；最终，自以为聪明的巧者会倒霉，而拙者却能获得吉祥。周敦颐认为，如果天下皆拙，社会也就拥有了真正的安顺与和谐。 《拙赋》作于周敦颐任职永州期间。在56岁归隐九江之前，周敦颐一生仕途不畅，官不上知州，究其因，可能就是太拙，不擅拍马逢迎，不懂自我溢美；但他却也赢得了“操行清修，才术通敏，凡所莅临，皆有治声”的评价。 周敦颐为官清廉，安贫乐道，晚年时积蓄无几。一次病重时，友人来看望他，发现他家中“服御之物，止一蔽箧，钱不满百”。清贫如斯，他却“所得俸禄悉以周宗族奉宾友”。而且他重视教育，微薄的积蓄也用以开办学校、修缮学堂。 晚清理学家曾国藩尚“拙诚”，他说“ 唯天下之至诚，能胜天下之至伪；唯天下之