一个朋友，与我聊起，“聚亦吾体，散亦吾体，知死之不亡者，可与言性矣。”，我觉得这句话，基本对前几章内容做了一个点题吧。其它，还有一些观点，比如“方生方死”、“无生无死”
【儒家】 1、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。——《大学》 2、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正
俱舍论 【原文】 从此已下。明论正宗。就中有二。一总标纲要。二别释体性。 前边的序分，从这里以下，开始讲正宗分，也就是正文部分了。分两部分：一是总的纲要，一是分别解释其体性
“观阴阳之开阖以名命物”圣贤们通过观察事物发展与演变的关键点，研究事物属性的变化，如形状、软硬、色彩、温度、大小等，总结出事物发展变化的规律，并通过规律对事物进行命名。“名”只是我们用来认识事物的代号，并不能代表事物的全部。佛法也是一样，只是名称而已，并不是真正代表佛法。-主人寄语