农历的七月十五为中元节，佛教称为盂兰盆节，俗称鬼节、七月半。这一天原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例向祖先报告秋成、上坟扫墓、祭拜祖先。 清代诗人庞垲的《长安杂兴效竹枝
众所周知，在一年的传统节日中我们会经常提到“上元节”，也就是大家都喜欢的正月十五元宵节。当然，有“上”便有“中和下”，与上元节相对应而生的便是“中元节和下元节”，中元节
从《佛说盂兰盆经》到盛行于中国一千多年的“盂兰盆节”，中间隔了一个梁武帝。 《佛说盂兰盆经》，这部经书的翻译，是在西晋年间。 两晋之后是南北朝。 南北朝时的梁朝，梁武帝笃信
每年的农历七月十五，是佛教中重要的盂兰盆节，各个佛教寺院在此节往往要举办盂兰盆会，其目的有供佛斋僧、超度先祖、报父母恩等。那么今天的老黄历就为你介绍，盂兰盆会的意义，盂
明天，阴历七月十五，就是传统节日的“中元节”了。 小时候经常会听说整个阴历七月，都属于是“鬼月”——听说过 “七月一日鬼门开，七月三十鬼门关” 这句话吗？ 还有，还听说过 “晚
每年的农历七月十五被称为中元节。中元节，俗称"鬼节"、"七月半"，佛教称为"盂兰盆节"，中元节在农历的七月十五日，部分也有在七月十四日过，节日这天，人们带上祭品，到坟上去祭奠祖先，与清明节上坟相似。 鬼节源于目莲救母的故事："有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。"据说当时目莲在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨，目莲想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目莲只好向佛祖求救，佛祖被目莲的孝心感动，授予其盂兰盆经。按照指示，目莲于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。挨饿的母亲终于得到了食物。为了纪念目莲的孝心，佛教徒每年都有盛大的"盂兰盆会"，即我们现在所说的"中元节"。 在中元节这天各地都会举办相应的活动，地域不同举办的活动也会有所差异，下面小编就给各位读者介绍几个具有代表性的地方习俗。 江南水乡的"七月半"祭祖活动中的一个特点是吃毛豆。那时毛豆刚熟，用盐水煮上一大盆，祭奠完了以后， 就着初凉的秋风和明亮的月色，一边吃毛豆，一边聊天。 在河南商丘中元祀地官时，悬挂纸旗於门口，传说可以防虫。孟津县中元节放风筝。郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。 江苏省吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之"结鬼缘"。仪徵县各地尚
“鬼节”的正式名称应该叫“中元节”，它是道教、佛教和儒家思想三大信仰体系集中展示的中国传统节日。 道教的《修行记》中说：“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是日夜诵经”。而佛教则在农历七月十五日举行“盂兰法会”，依照《盂兰盆经》所示，年年七月十五日，常以“孝慈”忆所生父母，以报父母生养之恩云云。儒家则在这天一定要祭祖。 不管是道教、佛教还是儒家思想，虽然祭祀方法不同，但是这个节日主要是围绕鬼魂设置的，相当于是一个安魂的节日，所以，三种思想中的各种仪式都以此位中心。 “鬼节”的来历，据说最早应该是出自佛教。《颜氏家训·终制篇》中写道：“若报罔极之德，霜露之非，有时斋供，及七月半盂兰盆，望于汝也。”可见当时南北朝已经有过七月半的的节日了。不过这段话里，所说的“有时斋供”与“七月半盂兰盆”分成两件事，大概是“斋供”祭祀亲人，使祖先不至于在阴间受到冻饿；而“盂兰盆会”则是借助佛的“法力”，祈求诸佛解脱死去亲人在阴间的痛苦，即超度的意思。由此可以看出此时的七月中旬的中元节，虽然有一定的祭祖风俗，但是还未形成一定的仪式，这个节日更多的是为了供佛。 道教的中元节是一个以祈求免罪为主的节日。道教将正月到六月称之为“天官”，七月到十二月称之为“地官”，将正月十五称作“上元”，七月十五称为“中元”，又将十月十五日列为“后元”，称作“水官”。北魏时期的道士寇谦之将三元分别附会为三个神人，说一个名叫