《资治通鉴》把吴起的死交待的很清楚。 楚悼王薨。贵戚大臣作乱，攻吴起；起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺起，并中王尸。既葬，肃王即位，使令尹尽诛为乱者；坐起夷宗者七十馀家。
王国维是清末最著名的国学大师，同时也是北大四大教授之一，无论是他的学识，还是他的人品，那都是当世之楷模。作为晚清最了不起的知识分子，他更是在清朝灭亡之后，以一种悲壮的方
一个普通的日子，一个书生来到敦煌。那时，连敦煌艺术的守护神常书鸿先生也已架鹤西去。三危山上的佛光再也没有向世人启示。 这个书生早已从史书上读了很多关于敦煌的故事，并接过了
小时候，学过一篇“王冕学画”的课文，说的是一个叫王冕的小孩，因为家里穷只能给人家放牛。有一天看到雨后荷花美丽无比，便决定要把它画下来。然后每天对着荷花话，后来终于成为著
知识点概要 上次推送我们针对《文心雕龙》创作论中的《神思》和风格论中的《体性》等篇章中出现的重点文论观点有选择性的进行了介绍，今天我们把目光转移，一起了解一下《通变》等章
可能因为罗隐太喜欢说实话了,所以科举之途并不顺利,史载他“十上不第”,运气比陈子昂、白居易差了十万八千里。他年轻时意气风发地奔赴长安科场,路过钟陵时认识了一做叫云英的烟花女子
吴敬梓 吴敬梓（1701～1754），字敏轩，号粒民，清代小说家，安徽全椒人。因家有“文木山房”，所以晚年自称“文木老人”，又因自家乡安徽全椒移居到江苏南京秦淮河畔，故又有“秦淮寓
五代十国存在于公元907年－公元960年期间,形成的原因主要是因为内乱，属于汉族内部纷争。五胡乱华五胡乱华是中国南北朝时期（公元420年开始,到589年结束）北方多个少数民族大规模南下而造
明朝末年，北方游牧民族迅速崛起，而明王朝则是内忧外患，军费吃紧，朝中的许多大事都被太监所左右，且当时不识字的阉党觉得当务之急是重农抑商，向工商从业者征税，而从事这些行业
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句名言是2016年4月26日习近平总书记在知识分子、劳动模范、青年代表座谈会上的讲话时引用的。习总书记说：“天下为公、担当道义，是广大知识分子
最风流 醉唐诗 高调隐居，实为低调炒作 中国古人的生活非常有趣，不管什么事，都要有个等级，也就是所谓的规范。三纲五常，天地人伦，衣食住行，都要有秩序和等级。比如，古代墙瓦颜
林七贤是魏晋时期的名士集团，他们代表了“正始时期”文学的最高水平。他们独特的言谈举止和仪态风采构成了一幅独异的历史画卷。 一 正始九年（248 年），24 岁的嵇康带着家眷从都城洛阳来到河内郡山阳县（今河南辉县、修武一带）寓居。这本是历史长河中很细微的一次人口流动，却在中国文化史、思想史上起到了惊天动地的杠杆作用。此举引发的历史光芒贯穿将近两千年的时空，至今让我们炫目不已。 嵇康和山阳的结合，是资源的强强联合。嵇康，谯郡铚县（今安徽濉溪）人，出身贫困家庭且早年丧父，通过勤奋刻苦的学习，长大后精通文学、玄学、音乐等，成了当时文坛的领袖之一。史载他“身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然”。中国的政治体制喜欢将体制外的青年才俊纳入到体制中来，以免他们成为体制的敌人。曹魏朝廷就喜欢上了表里俱佳的嵇康，有意笼络，嵇康很顺利地迎娶了曹操曾孙女（一说孙女）长乐亭主为妻，成了皇亲国戚，官拜中散大夫。这个官职更多是象征意义的，后人查不到嵇康去官署施政的记录，只是习惯性地尊称他为“嵇中散”。而山阳县，地形俊胜。“天下之脊”太行山的南端就始于山阳县。在这座顶着天下脊梁、矗立在中原核心的小县城里，曾经上演许多重大历史事件。山阳是春秋时期诸侯逐鹿中原的焦点地区；前朝汉光武帝刘秀据有河内而后完成中兴大业 ；他的子孙、东汉最后一个皇帝汉献帝禅位于曹魏后被贬至此地，封为山阳