文中所说的书院， 是1939年至1945年在四川乐山乌尤寺创办的复性书院。 马一浮先生在书院讲学六年。 这份书目是马先生为学生通治群经而开列的书目。 目录： －－四书类 －－孝经类 －－诗
【儒家】 1、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。——《大学》 2、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正
澄问：“主一之功，如读书则一心在读书上，接客则一心在接客上，可以为主一乎？”曰：“好色则一心在好色上，好货则一心在好货上，可以为主一乎？主一是专主一个天理。”（又拈出天
1．天行健，君子以自强不息。—《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇
天下古今之人，其情一而已矣。先王制礼，皆因人情而为之节文，是以行之万世而皆准。其或反之吾心而有所未安者，非其传记之讹缺，则必古今风气习俗之异宜者矣。此虽先王未之有，亦可
引自诗词知音 古人无论修学炼心，都讲究先立志。所谓“有志者，事竟成。”为了鼓励后生，精进修学，不要气馁，经典典籍和圣人学者们，都留下许多励志语录，给后来者以力量，可谓用心
宋朝了不起的名儒范仲淹，在他《岳阳楼记》中说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是脍炙人口的名句，流传万古。后世青年，有人把这两句作为读书做人的目的，且以济世救人为
不受他人行为影响，能够“化尴尬为主动”，或者，能够“临危不惧、化险为夷” ，这种境界，不免让人勾起了“标点断句”的故事”—— 故事之一：古时候有位书生去他的财主朋友家做客，
虎嗅注：“低欲望社会”是近年来的流行词汇，但实际上，这又是个“中国古已有之”的现象。 “低欲望”的生活方式对个人而言无所谓，但对国家发展来说，“低欲望”乃至有意“控制欲望
《中庸》：谨言慎行，是人生最好的修为。 有智慧的人，在一言一行之中都当谨慎，在说话和做事的时候，都会进行周密的思考，让言行尽善尽美，这也是一个人的智慧。 在《道德经》之中，
孟子 ，名珂，是我国战国时期儒家代表人物，著名的思想家，教育家。著有记录孟子及其弟子言行的《孟子》一书，他继承并发扬了孔子的思想，元朝时孟子被加封为“亚圣公”，成为仅次于
作者简介 孟子（前372—前289）战国时思想家、教育家。名轲，字子舆，邹(今山东邹县)人。后世认为他是孔子学说的继承人，因此把他和孔子并称：孔孟，并尊其为“亚圣”。他曾游梁，说惠