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朱熹的名言-格物应该从哪里入手?朱熹告诉你答案

作者:车型网
日期:2020-08-12 10:07:43
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朱熹理解,格物致知是研究具体事务达到极致,以便获得终极的知识。所以,朱熹提倡的修身是从读书开始。朱熹一生著作非常多,也与此有关。因为朱熹的修身方式是一件一件去研究具体的事物,研究其中包含的理,就是天理,这个天理才是其所要寻找的终极知识。朱熹的修行方式,或者狭隘地说,朱熹提倡的格物,是“即物穷理”,“即”是接近,接近事物,去研究它,穷尽事物里面包含的天理。所以,在修行方式上,朱熹提倡一件事一件事地研究通、研究透。


既然如此,应该从哪件事入手呢?王阳明年轻的时候也信奉朱熹的思想,也曾想按照朱熹提倡的方式修身,他也曾思考过这个问题,最终决定从研究竹子入手。结果我们都知道,王阳明面对竹子苦苦思考了七天七夜,竹子没格明白,倒把自己累病了。王阳明格竹子的故事是非常有名的,王阳明也是从此产生了对朱熹学说的怀疑。但我认为,王阳明似乎是误解朱熹了。


实际上,朱熹是提倡从读书入手。朱熹认为,古圣先贤留下的著作,就是古圣先贤格物的心得,这里边也包含着天理。格物也需要人指导,也需要引路人,而古圣先贤就是我们学习格物的引路人,古圣先贤的著作就是我们学习格物的指南,所以格物要先从读圣贤书入手。先把书中的道理搞明白,然后再拿书中的道理去印证现实生活中的事情,去将现实生活中的事情一件一件搞明白,到一定程度之后,就是格物的一件、两件、三件的积累,积累到一定程度之后,就会豁然开朗,人生的所有事情就都搞明白了。


朱熹也非常强调静坐,这是二程以来的传统了。程颢曾经对弟子们说:尔辈在此相从,只是学某言语,故其学心口不相应。盍若行之。程颢教育弟子不要仅仅学他的“言语”,就是思想,而是要践行。当弟子问及如何践行时,他的回答非常简单:“且静坐”。程颐也非常提倡静坐,“伊川每见人静坐,便叹其善学”。朱熹讲到修行的精进时曾说:人若逐日无事,有见成饭吃,用半日静坐,半日读书。如此一二年,何患不进。


后来,“半日静坐,半日读书”就成为朱熹的名言,可以说,这是对朱熹提倡的修行方式的精确概括。


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