征人怨
[唐] 柳中庸
岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。
三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。
送李端
[唐] 卢纶
故关衰草遍，离别自堪悲。
路出寒云外，人归暮雪时。
少孤为客早，多难识君迟。
掩泪空相向，风尘何处期。
灞上秋居
[唐] 马戴
灞原风雨定，晚见雁行频。
落叶他乡树，寒灯独夜人。
空园白露滴，孤壁野僧邻。
寄卧郊扉久，何年致此身。
征人怨
[唐] 柳中庸
岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。
三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。
送李端
[唐] 卢纶
故关衰草遍，离别自堪悲。
路出寒云外，人归暮雪时。
少孤为客早，多难识君迟。
掩泪空相向，风尘何处期。
灞上秋居
[唐] 马戴
灞原风雨定，晚见雁行频。
落叶他乡树，寒灯独夜人。
空园白露滴，孤壁野僧邻。
寄卧郊扉久，何年致此身。
征人怨 [唐] 柳中庸 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。 三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。 送李端 [唐] 卢纶 故关衰草遍，离别自堪悲。 路出寒云外，人归暮雪时。 少孤为客早，多难识君
【邓石如篆书集字】 《寻隐者不遇》 唐 贾岛 松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。 此诗是中唐时期诗僧贾岛到山中寻访一位隐者未能遇到有感而作的。具体创作时间难以考证
竹枝词 其七 唐 刘禹锡 瞿塘嘈嘈十二滩，此中道路古来难。 长恨人心不如水，等闲平地起波澜。 瞿塘：瞿塘峡。 嘈嘈：这里形容水声。 等闲：平常，比如等闲之辈，若等闲。 这里是 随随便
本文乃作者独家原创，未经允许请勿转载。图片来源于网络，如侵权请联系删除，谢谢！ 《子夜歌》本是古代的民歌，有《子夜歌》《大子夜歌》《子夜四时歇》数种，本诗仿《子夜四时歌》，但从每首四句扩大为六句，又在题中标出“吴”字，意在强调是吴地之歌。诗人长期在这一带漫游或寓居，对这一带的民情风俗和歌谣相当熟悉，所以才能写出如此逼肖的民歌体作品。《子夜四时歌》原辞分为春歌、夏歌、秋歌、冬歌四首，李白此诗也是按照这样的体例，为了使读者窥见全豹，这里全部入选。 李白 子夜吴歌·春歌 秦地罗敷女，采桑绿水边。 素手青条上，红妆白日鲜。 蚕饥妾欲去，五马莫留连。 子夜吴歌·夏歌 镜湖三百里，菡萏发荷花。 五月西施采，人看隘若耶。 回舟不待月，归去越王家。 李白 子夜吴歌·秋歌 长安一片月，万户捣衣声。 秋风吹不尽，总是玉关情。 何日平胡虏，良人罢远征。 子夜吴歌·冬歌 明朝驿使发，一夜絮征袍。 素手抽针冷，那堪把剪刀。 裁缝寄远道，几日到临洮。 第一首是春歌，罗敷采桑。在唐代，经济中心逐渐从黄河流域转向长江流域，江南一带养蚕和丝织业都相当发达，李白在《寄东鲁二稚子》描写说：“吴地桑叶绿，吴蚕已二眠”，李肇《国史补》说越州（今浙江绍兴）的续纱很精妙，花样繁多；白居易的《缭绫篇》说：“织者何人衣者谁？越溪寒女汉宫姬。去年中使宣口救，天上取样人间织。织为云外秋雁行，染作江南春草色。”唐代各地向朝廷所贡的纺织品
竹里馆 唐 王维 独坐幽篁里， 弹琴复长啸。 深林人不知， 明月来相照。 独自坐在竹林幽深之处，边弹琴边高歌和唱。 没有人知道的竹林深处，只有明亮的月光在身旁映照。 王维在四十岁以后便隐居蓝田辋川，过着亦官亦隐的居士生活，这首《竹里馆》即于当时所作。没有华丽的词藻，短短四句，看似自然平淡，却将幽林深处诗人独享的雅静惬意一表无余。 中国古时山水诗中，很多是借咏山水而抒怀，或愁肠，或忧思，或激荡，或感喟，而王维的作品则多描绘清幽恬静、闲淡脱俗的唯美自然，远离尘世喧嚣，人与自然交融。 王维（701－761），字摩诘，唐代诗人。唐玄宗时进士，后官至给事中。安禄山叛乱被平后，降为太子中允，后官至尚书右丞。晚年居蓝田辋川，亦官亦隐。王维诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。其作品描绘山水，“诗中有画”、“画中有诗”（苏轼评价）。王维是唐朝时期山水田园诗的著名代表。 古诗文赏析，纯属个人感悟，求指正，谢关注！
唐代：白居易 满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。 译文一院子的菊花金黄金黄，中间有一丛白似霜的花儿是这么孤独。就像今天的酒席，老人家进了少年去的地方。
王维 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。 译文 中年以后，我就非常喜爱佛理，我晚年才安家在终南山边。高兴时，每每独自行走在山中，其中的快意，只有我自己知道。也曾走到山穷水尽之处，坐下来，凝望山中云雾迷茫，偶然还能碰到林中野老说说笑笑，不知不觉就忘了回家的时间。 赏析 这首诗写的是王维隐居终南山的自然之趣，和田园宁静的生活。王维隐居在终南山，由于厌倦世俗，接下来讲述兴来独往，胜事自知的情形。“空”不是徒然的意思，而是禅宗哲学概念。在禅宗审美概念中人只有在没有杂念，寂静心态当中，也就是在“空”中才能洞察大自然的美和真谛中。如果遇到美景，就静静的欣赏吧！ 这个登山者走着走着，走到了水不见了，索性坐下来看尽山岭上云朵涌起，变成了云，又会有水，何必绝望呢？此诗，语言平白如画，自然随意之中又有难人寻味的哲理。
唐时，咏帖诗要写八句，才算符合规定。 而祖咏《终南山望余雪》只有四句：终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。 据《唐诗纪事》记载，祖咏交卷时，考官问他为何还少四句？ 祖咏答曰：“意尽。”
独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。 这首小诗总共四句。拆开来看，既无动人的景语，也无动人的情语；既找不到哪个字是诗眼，也很难说哪一句是警策。 诗中写到景物，只用六个字组成三个词，就是：“幽篁”、“深林”、“明月”。对普照大地的月亮，用一个“明”字来形容其皎洁，并无新意巧思可言，是人人惯用的陈词。至于第一句的“篁”与第三句的“林”，其实是一回事，是重复写诗人置身其间的竹林，而在竹林前加“幽”、“深”两字，不过说明其既非庾信《小园赋》所说的“三竿两竿之竹”，也非柳宗无《青水驿丛竹》诗所说的“檐下疏篁十二茎”，而是一片既幽且深的茂密的竹林。这里， 象是 随意写出了眼前景物，没有费什么气力去刻画和涂饰。 诗中写人物活动，也只用六个字组成三个词，就是：“独坐”、“弹琴”、“长啸”。对人物，既没有描绘其弹奏舒啸之状，也没有表达其喜怒哀乐之情；对琴音与啸声，更没有花任何笔墨写出其音调与声情。 表面看来，四句诗的用字造语都是平平无奇的。但四句诗合起来，却妙谛自成，境界自出，蕴含着一种特殊的艺术魅力。作者王维《辋川集》中的一首名作，它的妙处在于其所显示的是那样一个令人自然而然为之吸引的意境。它不以字句取胜，而从整体见美。它的美在神不在貌，领略和欣赏它的美，也应当遗貌取神，而其神是包孕在意境之中的。就意境而言，它不仅如施补华所说，给人以“清幽绝俗”（《岘傭说诗》）的感受，而且使人感到，这