说起中华五千年的文明史来，最大的特点就是一直没有断过文明，而且记录详细，传承分明。这要归功于每一个朝代在建立之初都要修前朝史的文明方法。而在我国一提到因史，没有不知道《二十四史》的，这是中国历史传承的宝库。其实在二十四史之外，还有一本史书也是被大家熟知的，哪就是司马光的〈资治通鉴〉。本来这是写给皇家子弟的教科书，但却流传很广，自周至唐的历史和人物，以及各种资料都详实记录，可以说是一部中国历史集大成者的断代史。
然而除了这本《资质通鉴》外，还有一本断代史，也是很有价值和意义的，这就是南宋人李焘仿司马光著《资治通鉴》体例，断自宋太祖赵匡胤建隆，迄於宋钦宗赵桓靖康，记北宋九朝一百六十八年事，定名《续资治通鉴长编》。这部书虽然是断代史，但却记录详实，很是有一读的价值，今天咱们就说说这本断代史书。
《续资治通鉴长编》是一部编年体史书，作者是南宋时期的李焘。李焘，字仁甫，一字子真，号巽岩，宋眉州丹人（今四川丹）。生于北宋徽宗政和五年（1115年），死于南宋孝宗淳熙十一年（1184年）。《续资治通鉴长编》的取材十分丰富，除宋代的实录、国史外，还大量采用经、史、子、集，笔记小说，家乘志状。所以本书记述详赡，史料丰富，史料价值极高，为研究辽﹑宋﹑西夏等史的基本史籍之一。作者本著“宁失于繁，无失于略”的原则，凡记载不同者，则两存是说，时附己见，以注文标出。本书共计九百八十卷，后遗失了，今本系清编《四库全书》时从《永乐大典》中辑录，厘为五百二十卷，其中缺宋英宗治平四年（1067年）四月至宋神宗熙宁三年（1070年）三月，宋哲宗元祐八年（1093年）七月至绍圣四年（1097年）三月，以及宋徽宗﹑宋钦宗两朝记事。南宋杨仲良曾取李氏书改编为纪事本末体，撰成《续资治通鉴长编纪事本末》一百五十卷。
后人对《续资治通鉴长编》的评价颇不一般。清人朱彝尊认为：“宋儒史学以文简为第一，盖自司马君实、欧阳永叔书成，犹有非之者，独文简（李焘）免于讥驳。”而《四库全书总目提要·续资治通鉴长编提要》则认为为此书“虽采摭浩博，或不免虚实并存，疑信未见，未必一一皆衷于至当。不但太宗斧声烛影之事于《湘山野录》考据未明，遂为千古之疑窦，即如景佑二年三月赐镇东军节推毛洵家帛米一事，核以余靖所撰墓铭，殊不相符。为曾敏行《独醒杂志》所纠者，亦往往有之。”尽管如此，从四库全书总目提要的作者仍认为它“广搜博录以待后之作者，其淹贯详赡，固读史者考证之林也。”
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