自从“干戚”离开后，“魁隗部落”重新推举老首领为部落首领，可是，“干戚”离开时的一击还是给老首领留下了严重的后遗症，慢慢的，他已经很难支撑起部落的生存与发展。这时，“干戚”受到神农氏的教导，性格已经逐渐改变的消息传回了部落。

老首领希望“干戚”能回到部落带领族人更好的生存和发展，可是他又有些犹豫，因为他不能确定“干戚”是否能放下当初驱逐他的恨意，等到他濒临死去的时候，他实在忍不住托信候传消息给神农氏和“干戚”。

信候先去见了“炎帝”神农氏，向他转达了老首领的愿望，神农氏知道，“干戚”也想重新回到部落，他将在田野耕作的“干戚”叫来，并让信候告诉他老首领的冀望。

“干戚”其实一直想回到部落，但他又不知道如何再去面对族人，神农氏也看出了这一点，于是他告诉“干戚”：“你的部落现在已经是危急时刻，你应该回去”，并且吩咐族人将一些“魁隗部落”没有的粮食种子送给了“干戚”。对神农氏充满敬意的“干戚”一下子向神农氏跪下：“干戚愿永远受您驱使”，随后带着信候离开了。

等到“干戚”回到部落时，老首领已经离开了，老首领已经在临死前向族人们讲述了“干戚”如何在神农氏的教导下变为一个合格的首领的故事，族人们也放下了成见，愿意接纳他。

犹如重生的“干戚”带领着“魁隗部落”不断发展，逐渐成为炎帝部落联盟的重要一族。后来，部落联盟由分散变为紧密，形成近乎统一的整体，“干戚”也成为炎帝手下的重要大将。

逐鹿鏖战蚩尤

对于炎帝部落来说，西面的黄帝部落与南面的蚩尤部落无疑是他们最大的敌人，天无二日，山无二虎，拥有更多的地域无疑是获得更多生存资源的基础，部落联盟之间的矛盾也随着部落人口的增长越来越大。

以蚩尤为首的苗蛮部落集团，以炎帝、黄帝为首的华夏部落集团，以太昊为首的东夷部落集团逐渐在大地上展开了一系列战争。

相比较同出于“华胥氏”的东夷部落来说，来自南部蛮荒地域的苗蛮集团无疑是华夏部落集团最主要的敌人，蚩尤部族善于制作兵器，其铜制兵器精良坚利，且部众勇猛剽悍，生性善战，擅长角牴，进入华北地区后，首先与炎帝部族发生了正面冲突。

“干戚”受炎帝之命抵挡蚩尤，蚩尤有兄弟八十一人，在与“干戚”的激战中，有九人先后死于“干戚”之手，并且，“干戚”从杀死的蚩尤的九个兄弟手中缴获了一个适合自己使用的盾牌和斧子，他用自己的名字命名了这个盾，称之为“干”，而斧子，称之为“戚”。

然而，“干戚”虽然凶猛，但炎帝部族本就在战斗力上弱于蚩尤部落。蚩尤部族联合巨人夸父部族和三苗一部，最终用武力击败了炎帝部族，并进而占据了炎帝族居住的“九隅”，即“九州”。炎帝神农氏为了维持生存，遂向同集团的轩辕族黄帝求援。

黄帝族为了维护炎黄集团的整体利益，答应了神农氏的要求，最终，炎黄联军在逐鹿地区击败了蚩尤，此战中，“干戚”杀敌无数，战功仅次于黄帝部族的“应龙”。

阪泉再战黄帝

《新书云：“炎帝者，黄帝同母异父兄弟也，各有天下之半。黄帝行道而炎帝不听，故战于涿鹿之野，血流漂杵。”《吕氏春秋·荡兵》云：“兵所自来者久矣，黄、炎故用水火矣。”《列子·黄帝》曰：“黄帝与炎帝战于阪泉之野，帅熊、罴、狼、豹、貙、虎为前驱，雕、鶡、鹰、鸢为旗帜。”《大戴礼·五帝德》则云：“（黄帝）与赤帝（炎帝）战于阪泉之野，三战，然后得行其志。”

逐鹿之战是的黄帝部族的势力成功向东推进，并且，黄帝部族不断侵蚀炎帝部族的领地，而且，此时由原始农业的发明所开创的全盛时期氏族制度早已走向衰落，私有财产的增多严重冲击炎帝治下的“统一分配”原则。

越来越多的部落开始为了物质利益展开战争，而最大的“酋豪”黄帝部族那难以抵抗的强大实力和战争掠夺制度无疑更加吸引诸多部族的加入。很多炎帝治下的部族逐渐开始加入黄帝部落联盟。两大部族的战争已经不可避免。

最终，两部族在阪泉展开了先后展开了三次激战，最终，炎帝不敌黄帝，炎帝部族开始融入黄帝部族。

不过，炎黄两大部族包括东夷部落集团系出一脉，皆源于“华胥氏”母系原始部族，根据传说记载

《国语·晋语四》《世本》原著载“少典娶于有蟜氏女，生黄帝轩辕氏、炎帝（神农氏）。曾祖母华胥氏。”

炎黄乃是兄弟部族，炎帝神农氏也不是喜好战争的性子，他同意部族融入黄帝部族，而此时，东夷部族也基本败于黄帝部族，完整的炎黄氏族开始形成。

断头是为刑天

阪泉的三次激战“干戚”都杀敌无数，第二次战争结束后，黄帝已经知道有一名唤做“干戚”的炎帝大将在阵前杀死了他的诸多部族，这其中还包括”罴、貙”两大部族的首领，连“应龙”也败下阵来。黄帝决定亲自出手。

第三次阪泉之战开始，黄帝直面“干戚”，“干戚”丝毫不惧，左手持盾牌“干”，右手持神斧“戚”，而黄帝手持轩辕剑与之相斗，二人不相上下，一直打到了“常羊山”，黄帝趁“干戚”不注意，一剑砍下了“干戚”的头颅，落到地上的刑天之头，顺坡向常羊山脚下滚去。被斩首的刑天蹲下身子，想找回自己的头颅。由于失去眼睛，他没有看见自己的头就在他身处的常羊山脚下。

黄帝担心刑天找到头颅后会恢复原身再和自己交战，就拿起手中的宝剑向常羊山劈去。随着一声巨响，常羊山被劈成了两半，刑天那硕大的头颅就势滚进山谷。随后，那两半山又合二为一，把刑天的头颅埋葬在里面。

刑天感觉到了周围的变化，知道黄帝已经把自己的头颅埋进山腹，但是他并没有气馁。 他站起来，依然右手拿斧，左手持盾，向着天空四周胡乱挥舞。陷入了黑暗深渊的刑天暴怒，以两个乳头当做眼睛，张开肚脐做嘴，继续与黄帝搏斗。

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刑天之所以名为刑天，天者，颠也，颠就是人的额头；刑者，戮也，割、刈的意思。至于刑天原来是什么名字，就不得而知了。同样，刑天的结局是怎样的我们并不知道，而且，几乎没有人去写“刑天舞干戚”的结局是什么？也许，永不停息的战斗才是属于战神刑天的归宿！

“刑天舞干戚，猛志固常在。刑天已经不再是简简单单的一个神话人物，而更多是一种属于华夏民族的精神，那么什么是刑天精神呢？是“知之不可为而为之”的执着，是“寸丹为重兮七尺为轻”的决然，是“道之所向，虽千万人吾往矣”的君子本色，是“不忘在沟壑，不忘丧其元”的英雄气概，是“威武不能屈”的大丈夫气节……刑天精神绵延在华夏民族上下五千年薪火相传的血脉里，根植于“千磨万击还坚劲”的铮铮傲骨中。

在华夏民族漫长的历史中，我们拥有着“万国来朝”的荣耀，也有着“丧权辱国”的屈辱，然而，在每一次乾撼坤岌的危难时刻，“刑天精神”总能支撑着这个民族的历劫不磨，“月黑灯弥皎，风狂草自香。”

注：故事内容多为虚构，重在讲述“刑天精神”，有兴趣的朋友可以关注一下。

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