“心病，还需心药医”讲真不假。
心病、心药，都是心生的，一心之用，看的明白，想得清楚，自然简单，一心未变，心相在变，心相都是心生的，此消彼长而已。
倘若知道，心病，是自心生的，也就找到了心药。心药，就是不再生心病，心病不再生了，自然痊愈，没有心病了。心药，是自心从昧至觉，明白自心可以生心病，也可以不生，不生了，心病自然没有了，心自然轻松自由了，人就好了。
人人都有心病，只是，人太忙了，忙着没完没了的事，没有意识到，即使意识到了，也不承认。谁愿意承认自已有心病呢？甚至，没有人，愿意说自己有“不是的地方”。
真的，看看自己，有心病吗？
“自见、自是、自伐、自矜”，是人类的通病，一般人的心里，大都出现过这样的病态，但是，没有人愿意承认。所以，老子再三说明，一个人有了“自见、自是、自伐、自矜”的心病，一定要能反省，懂得自己加以修正，才能自新。
“苟日新，日日新，又日新。”天天自心上反省，才能有天天崭新的自己。
举一个社会上常见的例子：
如果有一群人，在一家高档的名餐厅聚会，聚会的人群中，有知名的作家，有知名的学者，有知名的企业家，有知名的媒体人等等，但是，所谓的知名，也仅限于一定的圈子，并不是所有的人都知道。在相互介绍或者相互寒暄中，如果有人说“某某，在某某方面，是专家，造诣深，专业好、声望高”，听到表扬的人，心里的滋味，就觉得舒服，得劲儿，反之，没有被提到的人，心里就会失落。
常人，在任何场合，碰到任何事，都愿意自己是主角，自己是中心，都愿意自己被认可、被恭维，都愿意自己被捧场、被赞扬。其实，假如一个人，活得明白、洒脱，已经不是普通人了，高明就高明了，有成就就有成就了，有名望就有名望了，何必一定要别人来声明和肯定呢？何必一定要别人来赞颂和表扬呢？
是不是真的专业？是不是真的高明？慢慢地，时间会证明一切。别人也会心里清楚，何必那么心急呢？对好名声的满怀期待，难道不是“自见、自是、自伐、自矜”的心病在作怪？
许多人，都不甘愿做普通人，尤其是现在的年轻人，都觉得自己了不起，如果真的是了不起，何必急于“自以为是”呢？何必急于自我炫耀呢？“群众的眼睛是雪亮的”，明眼人是会看到、会感受到的，什么是真的“了不起”？什么是你以为的“了不起”？
不想做普通人，想做领导吧？做领导，可不是件容易的事，听听老子的“四不”领导学，自己可曾有这智慧？（参看南老的《老子他说》）
“自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长，是在道也……”
所以，“不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。”
一不：“不自见故明。”
不可固执自己的成见、甚至是自己的偏见，多听别人的意见和见解，集思广益，把众人的智慧都纳入到自己的心思考量中，自己的智慧才会扩大、会开明。作为领导，更不可得意忘形，要随时反省自己，认得清自己的“认知和见地”是有局限的，不固执己见，自然会“兼听则明”。
二不：“不自是故彰。”
“自是”是自以为是，是个人主观认为自己一定是对的，一定没有错。譬如现在的人，特别喜欢说“我以为”，但没有进一步扩展眼界、扩大心量，想一想，“你以为的，就一定是你以为的吗？”别人以为的，也都有别人以为的道理。自以为是的人，就如同画地为牢的人，把自己的格局局限住了。自己的格局和境界如果定死了，无法随机扩大，怎么还有余地彰显自己的实力和影响力呢？
三不：“不自伐故有功。”
“自伐”是自我表扬的代名词。有了功劳，就爱表功，有一点儿功劳，还爱夸大其词，这差不多是人们惯有的心态。好多人，都犯过、或者曾经犯过类似的毛病，做一点儿事情，就想让人家表扬一番，就想让人家永远记得“这个好儿”。仿佛，不给表扬，不赞颂一下，事情就白做了一样。其实，做不做事情，事情做成了什么样子，都是自己的事，跟别人有什么关系呢？即使有关系，也是碰巧的事，是顺带的事。没有任何人，做事情全部是为了别人，因为自己做事情，是自己的经历和成长，别人代替不了，也代替不了别人，为什么一定要别人的表扬呢？心不稳、心不定，智慧就不定，怎么能当得了领导呢？真正有修养的人，有功等于无功，觉得自己没有什么贡献，觉得别人同样重要。不自伐、不自我表扬、不邀功请赏，丝毫不会损伤自己的功高望重，因为“事实胜于雄辩”，事实摆在那里，太阳都照得见，天下明眼人，是会看得清的。
四不：“不自矜故长。”
“自矜”，就是傲慢，过分的自尊，会让人傲慢，傲慢的人，没有人会喜欢，没有人喜欢的人，没有人拥护的人，怎么可能当得上领导呢？
傲慢的人，发现不了自己的缺点，更发现不了别人的优点。眼里没有别人，就不可能发现别人的长处，更不可能“取长补短”，不懂得“见贤思齐”的人，怎么可能会成长呢？只有谦虚内敛的人，自觉不足的人，才会成长，才会增长自己的智慧、丰富自己的内涵。
“夫唯不争，故天下莫能与之争……”好处、功劳，都是别人的，我本来是空，一无所有，谁能与“空”争得了什么呢？其实，“反者，道之动”，正是自然之妙。好处、功劳都让与别人，与世无争，只问耕耘，不问收获，只管好好做事、好好做人，又怎么可能一无所有呢？道德、名望、人格，舍此取谁呢？
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