龙门山，又名白龙山，高185米，在转塘西，牛山西北，西抵午潮山，东邻龙门坎村。
《万历钱塘县志》载：“焦山之支西北行，为龙门山。”《钱塘县志》载：“龙门山在粟山西北，地高峻，上有龙门。”
《杭州府志》载：“在县西南四十里，高百丈，长五里，海拔300余米。龙门山上有龙门岭，山坞有白龙潭瀑布。两岸中劈，峥嵘如牛角、虎牙，齿齿相峙，斧凿剑削，瀑布奔流下注，如泼万斛珠玑于碧玉峡，为龙门八景之一。其他尚有石关、鱼石、四顾平、盘谷、鹦鹉石、鹦鹉峰。旁有九曲岭、虾埭兜、冷水孔。山南有倒吊岭。又，南为千丈岩，下有三眼岩洞。
山东面为小和山，山下为龙门坑，在牛滑岭。山西为龙门岭，有狮子岩。
龙门山西为白龙山，有白龙潭。又西为午潮山。
“龙门山十二景”分别是半山亭；九曲岭；石壁土地；鹦鹉峰；积雪泉；钓岭；千丈崖；伏虎洞；瀑布；石关；杂花居；龙潭庵。其中，鹦鹉峰、千丈岸、石关三景在“龙门八景”中已经有了。
半山亭
半山亭，其诗有：
信是来时道，忘来知几年？
涧分蛮暑外，桥度早秋边；
瘦策支还歇，枯藤断复牵；
踌躇当进止，崖背一亭悬。
九曲岭
九曲岭，在白龙潭景区内，下有小龙潭，，岭倚悬崖绝壁，极为险峻，须攀藤沿岩而行，可出白龙潭下山，上可达“石关”，达龙门岭下山，也可能发风岭沿留和路到杭州，因岭有九曲而得名。其诗有：
一歌登一曲，汗漫不为遥；
逼面云连石，过头丈没腰；
竹疏生就懒，松老养成骄；
锁得溪声住，流泉不可招。
石壁土地
石壁土地，其诗有：
伊谁怀巨灵，一削开青壁；
老树已栖神，岑楼方题额；
蛟龙信有门，狼虎岂无宅；
樵牧所避趋，愿言仗威德。
鹦鹉峰
鹦鹉峰，其诗有：
名自何年命？凌风势欲飞；
无情能说法，有恨复谁归？
立雪怀西陇，披云学舞衣；
老僧禅定久，尔亦竟忘机。
积雪泉
积雪泉，其诗有：
洗出泉出雪，玲珑石罅中；
神功归造化，古迹见宗风；
照影谁无愧，论心我未空；
难将妖怪胆，似镜得含容。
钓岭
钓岭，其诗有：
霁色添飞瀑，山僧徙倚时；
宜亭茆未剪，拟钓竹先垂；
负命鱼难得，直钩人正疑；
何如卷丝去，名利不吾欺。
千丈（岩）崖
千丈（岩）崖，亦名千仞岩，近白龙潭，位于倒吊岭东南，巍石矗立，气凌卷空，势欲压人。其石色类紫玉，其为状类琼台，可望而不可及。
下有三洞：大眼、小眼、中眼。今大眼改为观音洞，为白龙潭景区景点之一。
其诗有：
孤危成久立，一啸振崔嵬；
鸟已衔花去，猿难摘果来；
风云磨岁月，草木避尘埃；
小劫论初辟，龙门自此开。
伏虎洞
伏虎洞，其诗曰：
旷劫虚岩腹。乘闲几度登；
石顽疑伏虎，洞暖合居僧；
不羡桃源好，谁吟避世能；
更无烦结构，随意卷萝藤。
瀑布
瀑布，其诗曰：
山无五岳势，瀑挂一天虹；
雨过拖银练，风回挽玉聪；
沧洲归浩渺，帝座复灵通；
临下登高者，翩翩气自雄。
石关
石关，其诗曰：
石关僧似吏，难禁采樵人；
恐趁衔花鹿，还嗔主树神；
凄清扃碧岫，离乱在红尘；
宰相无何宰，烟云经济新。
杂花居
杂花居，其诗云：
偶构藏经室，山推此最幽；
杂花因聚散，野客为焚修；
变豹屯香雾，饮牛归上流；
当年李大士，枣柏味堪求。
龙潭庵
龙潭庵，其诗曰：
奇哉绝献下，每听老龙吟；
鳞隐终难测，潭空不可侵；
倾珠飞夏雪，激玉写秋琴；
上有寻源者，禅安活水心。
龙门寺
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唐贞观年间（627-649），悟明法师开山于龙门山之巅，名曰悟空寺。宋建隆元年（960）吴越王钱氏重建。寺前石壁中劈，顶上有一石，横空架于石上，耸立如门，故名龙门寺。
宋治平二年（1065）复建，南宋建炎初毁于兵火；淳熙十二年（1185）重建；明万历年间（1573-1620）石雨禅师卓锡于此寺重兴。
《嘉庆余杭县志》记载，龙门寺在闲林东扇，去县治三十五里，唐初僧永建；贞观十三年（639），悟空法师重建，故名悟空寺；
宋建隆年间（960-963），改额龙门寺。
山有龙潭，早祷辄应。清嘉庆九年（1804）重修。
光孝宝寿寺
光孝宝寿寺在龙门山北，小和山西。
《西溪梵隐志》称，光孝宝寿寺在上埠山深处，曰崇岭桥。上埠山即小和山。寺踞最高阜，近余杭闲林埠。
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唐初建寺于山中，宋太平兴国年间（977-984），蒋兴法师法行宏崇，太宗敕赐禅居，赐名光孝。宋理宗端平三年（1235）更名宝寿寺。
明正德年间（1506-1621），无尽和尚卓锡于此。时年大旱，无尽法师祷雨于龙门山白龙潭，俄而大雨成霖，自此孝宝寺复兴。万历年间（1573-1620），元津讲主、寄浮释者相继来寺住持，声名大振。崇祯年间（1628-1644），余杭居士严调御请云门石雨禅师重开，古塔中兴。光绪十年（1884）重修。
《嘉庆余杭县志》载：“光孝寺在闲林东扇一图，宋太平兴国间蒋山禅师建，太宗赐额光孝。端平（1234-1236）年间，石田法熏禅师（注1）由灵隐退居于此，明正德初，无尽和尚祷雨龙门山，显白蛇于钵内而大雨，寺复兴。”
明崇祯九年（1636）应余杭严调御居士之请，来到宝寿，开荒掘土，得石函舍利，乃石田法熏所葬处，正所谓：
“五百年前石田，五百年后石雨。”
石田碑志云：石田忌辰在正月，于石雨诞日正同，人或以为是石田再来无疑。后来，石田又在黄鹤佛日寺开堂说法，时人黄端伯有《迎报国寺石雨禅师住持西溪光孝寺》诗：
舆入溪山万叠中，五云深处忽闻钟；
新诗应得近陶令，古道不须叩远公；
报国丹心倾佛日，输忠壮志诵尧风；
吾师不倦津梁愿，一笔波清四海通。
龙门草堂
龙门草堂，位于龙门山下，为明代钱塘人屠贵别业，屠贵者，字子英，为明宣德十年（1435）举人，性情旷达，初筑草堂于龙门山下，枕白石，饮清泉，长啸冷吟，常与樵夫、牧童讴歌，以乐天自号，人皆以“屠乐天”呼之。晚年中乡荐，成举人，仍不改清高性情，在龙门草堂（注2）居住终老。
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注1，石田禅师，名法熏，四川眉山彭氏子，参灵隐破庵祖先，破庵以“世尊拈花，伽叶微笑”为话题会参，石田即以“焦砖打着连底冻，赤眼撞着火柴头”应之，令破庵惊奇。后奉诏任灵隐寺净慈主持。晚年主持重建光孝寺，卒于寺中，塔全身于寺之后山。又有记载，石雨禅师名明方，嘉兴陈氏子，云门散木和尚高足。散木以断拂子付师，师自称“断拂子”。初住持杭州报国寺。
注2，龙门草堂，在龙门山，明代钱塘人屠贵别业，屠贵者，字子英，明宣德十年（1435）举人，性情旷达，初筑草堂于龙门山下，枕白石，饮清泉，长啸冷吟，常与樵夫牧童讴歌，故以乐天自号，人皆以“屠乐天”呼之。晚年中乡荐，成举人，仍不改清高性情，在龙门伴岩泉终老。
撰稿：区划地名处
编辑：黄颖斐、辰熙