政治文化是每一个朝代的中心文化，魏晋南北朝和五代十国之间仅仅是间隔了一个隋唐而已，但是两个时期的政治差异却出现了很大的变化，这两段时期都不是平稳发展的一个时期，但是每个时期的政治的使用差异，确实有了一个天翻地覆的改变。
五代十国和魏晋南北朝的政治
一“魏晋南北朝”
魏晋南北朝的是以士族地主力量为骨干，大多都是士族地主做为统治阶级的顶层。
魏晋南北朝时期的经济动乱和社会的不稳定性，致使当时社会更方便势力报团取暖，在小家庭的抱团群暖当中，慢慢的演变出了士族势力。
早在三国时期，我们就能看出士族势力的萌芽，各个家族成了地方势力的主要力量，像是袁家，荀家这都是地方士族的代表。
也正是因为士族的崛起，让当时魏晋南北朝的统治阶级都是士族中人，就连选官都是从士族当中选取的。在梁武帝时期，梁武帝为了保证士族的权利，还曾经加设了更多的官职来满足士族大家的要求。
并且士族在当时还有经济发展的自主权利，官员世袭权，也正是因为这个统治特点，让寒门子弟失去了出头的机会。
二“五代十国”
隋朝杨广创建了科举制度让寒门子弟有了出人头地的机会，虽然隋朝很快就灭亡了，但是科举制度却被延续了下来，经过盛唐的过渡，到了五代十国，科举制度已经很完善了！
所以在唐朝时期士族势力就已经开始慢慢衰落，因为“安史之乱”的原因更是进一步打击了士族的势力。
因为科举制度的原因，让一大批寒门子弟脱颖而出，成为了当时的统治新秀，到了五代时期这批寒门子弟成为了统治阶级的新秀！
五代十国这个时代是一个“藩镇称王”的时代，但是这些小国的国王或者是君主却不是在士族阶级，大多数都是社会的最底层出身，朝内的文武官员也十有八九是寒门子弟，真正的士族出身在那个时代，也就算是苟延残喘！
“重荣起于军伍，暴得福贵，复睹累朝自节镇遽（jù）升大位，每谓人曰：天子，兵强马壮者为之，宁有种耶！”---《旧五代史·安重荣传》
在五代十国时期还有很多类似于安重荣这种，出身平凡，但是后来慢慢的走上人生巅峰的人物。
五代十国小人物出身的统治阶级
一“桑维翰”
“铁砚磨穿成奸相，罄竹难书一罪臣”历史上对桑维翰是这样评价的，桑维翰出身贫寒，长相丑陋，父亲是名底层将领。
桑维翰立志要出人头地，第一次参加科举考试，虽然成绩不错，但是因为长相丑陋名字难听被监考老师淘汰，但是桑维翰从不放弃，后来根式有了铁砚磨穿的典故，终于功夫不负有心人，桑维翰的努力并没有白费，经过自己的努力终于考上了科举。
后来桑维翰就跟在石敬瑭的身边，并且还深受石敬瑭的信任，后来更是帮助石敬瑭建立了后晋，成为后晋第一开国功臣。
但是开国的手段却并不是那样光鲜，他建议石敬瑭借助契丹的力量，并提议和契丹结盟成为父子之邦，认契丹为父，并且后晋割让燕云十六州给契丹，虽然后晋是建国了，但是石敬瑭背上了“儿皇帝”的名号，燕云十六州也直到朱元璋时才收复回来。
虽然在陈胜吴广时就喊出了“王侯将相宁有种乎。”但是那个时候根本就没有统治者会注意到这个问题，依旧是士族当家做主，随着科举制度的出现，寒门子弟才真正的有了出人头地的机会，五代十国这个时期，在我们的印象当中，就只有一个字来形容，那就是“乱”。但是这种乱又何曾没有好处呢？古人常说：“破而后立。”五代十国这个时期难道就只能用“乱”来形容，他何曾不是一个破而后立的时期呢？他何曾不是一个统治阶级变革的时期呢?
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