为什么现在都把封神演义和西游记混为一谈_封神演义跟西游记有关系吗

这两部书的人无关联非常明显，首先我们来看看哪吒。在《西游记》里面哪吒脚踏风火轮，手拿长枪，身披混天绫，脖子带个金光圈，与孙悟空大战三百回合，这个时候哪吒已经是上方大仙了，位列仙班正儿八经的公务员序列。在《封神演义》里面也有哪吒，名字一样，也是脚踏风火轮，手拿长枪，身披混天绫，脖子带个金光圈，这时候他是陈塘关总兵李靖的儿子，并且把哪吒的前世今生都给说的清清楚楚，生下来是个肉球，李靖一剑劈开肉球从里面出来个漂亮的小孩就是小哪吒，结果在哪吒7岁的时候把龙王三太子杀死剥皮抽筋，被龙王以水淹陈塘关为要挟，没办法自杀，结果哪吒师傅元始天尊座下弟子乾元山金光洞太乙真人用莲藕化身复活哪吒。但是在《西游记》里面这一段不是这么说的，《西游记》里面这段说的是如来佛祖复活的哪吒。

到底哪个说法更为准确呢？同一个事件，同一个结果，就是操纵这个结果的人不同，《封神演义》是太乙真人复活哪吒，《西游记》是如来佛祖复活哪吒。要想搞清楚到底哪个更为准确，就要从《封神演义》和《西游记》这两本书的骨子里根本精髓来说。

《封神演义》主题中心思想是“尊道抑佛”。

《西游记》主题中心思想是“尊佛抑道”。

《西游记》里尊崇佛教、贬低道家，在车迟国这一回里贬低道家都贬低到什么程度？三个老道被孙悟空耍戏的喝了尿了，这三个老道抓和尚杀和尚，把道观一座座建起来。这里面就有佛教和道教两派为了争夺世俗社会的控制权，争取善男信女，争的你死我活的两派之争。

再看《封神演义》里是“尊道抑佛”，所以复活哪吒就是道家太乙真人来操控。最厉害的大神就是三清，元始天尊、太上老君、通天教主这三位最厉害的。这就涉及到一个核心的问题，到底是佛为上还是道为上。

我们再来看看一个核心人物——太上老君。《西游记》里面太上老君的形象不怎么样，二郎神杨戬再和孙悟空打得难分难解的时候，太上老君从云层里扔下来金刚圈打中孙悟空，其实这就是暗算孙悟空。被孙悟空偷吃了全部的金丹，抓住孙悟空之后放在炉子里用六丁之火炼了七七四十九天，没把孙悟空给烧死反而炼出了火眼金睛。总之，太上老君感觉窝窝囊囊的。

到了《封神演义》里，太上老君的形象就不一样，道教有“三清”，上清、玉清、太清，太清就是太上老君，等闲事是请不动太上老君的，那简直就是灭失的存在感，大展神威，神通无边。通天教主设下万仙阵、诛仙阵，抓住了一批阐教的弟子，太上老君一个人大破万仙阵、诛仙阵，那简直就是牛的不得了。

这是什么原因呢？还是那个根本原因，《西游记》尊佛，就推崇如来，太上老君你是道教总掌门，你就怂一怂。《封神演义》不同了，封神演义是推崇道教，那肯定太上老君神一般的存在。当然《西游记》也不敢慢待太上老君。虽然太上老君被孙悟空刷的够呛，但是太上老君的神通也不是等闲的。你看孙悟空大闹天宫不是牛的很吗？但是一道西天取经的路上，很多妖怪，他根本打不过，其中有两组妖怪，孙悟空弄不懂人家，一组是金角银角大王，另一个是青牛精，最后孙悟空一调查这俩上面都有人，没办法只好去找太上老君，太上老君下来轻而易举就拿下，别忘记这两组妖怪孙悟空根本是打不过的，这说明太上老君神通是相当大的，只是为了情节需要暂时让老头窝囊一会。

其实这也好理解，太上老君在玉皇大帝身边无论是炼丹还是办事都是为玉皇大帝干的，给人家干事费那么大劲干嘛啊。孙悟空在天宫打的十万天兵天将毫无还手之力，为什么下届之后一大半的妖怪孙悟空根本打不过，这是什么原因？天兵天将都是给公家打工，能混就混不得罪人；下面的妖怪都是自我创业，有点什么事都是自己的事，当然要费心费力负责任了，这两点有很大不同。

从侧面来看《西游记》也不敢把道教糟蹋到底，比如五庄观那一回，地仙之祖镇元子对唐僧师徒礼敬有加，孙悟空一看五庄观供奉天地两个字，不知道这镇元大仙有多牛，只知道三清四帝都是他的朋友，其他九曜星君什么的都是镇元子晚辈。后来孙悟空把人家人参果树给推到，镇元子对孙悟空原著里描写，说抓住就抓住，一点不费劲。最后，孙悟空求得观音菩萨，观音菩萨一番对话说那镇元子，我都让他三分。这说明《西游记》对于道教祖师级的人物都有最起码的尊重。

另外，我们再来说一组共有的人物，四大天王。天地下所有的庙宇建制都是一样，一进庙第一座大殿都是天王殿，分别是东方持国天王拿把琵琶，西方广目天王拿个蛇也有说是龙，南方增长天王拿把宝剑，北方多闻天王拿把伞。这在《西游记》里面有过精彩和很重要的出场。

很多人问，这在《封神演义》里面也有吗？有。嘉梦关魔家四兄弟就是四大天王，魔礼青魔礼海魔礼红魔礼寿四兄弟。这个四个在《封神演义》里很厉害，给姜子牙制造了很大的麻烦，这哥四个拿的兵器就是伞、琵琶、蛇和宝剑。一看就非常明显的传承过来。

这两本书还有特别明显的传承关系，就是在《西游记》里面是和尚，到《封神演义》里面就成老道，比如在《西游记》里面中国有四大佛法圣地，五台山是文殊菩萨的道场，峨眉山是普贤菩萨道场，普陀山是观世音菩萨修炼地，九华山是地藏王菩萨道场。到了《封神演义》里面就由佛转道了，都是元始天尊的徒弟。五台山文殊菩萨变成了文殊广法天尊，峨眉山由普贤菩萨变成了普贤真人，普陀山观世音就变成了慈航道人。这里面传承关系相当明显。

那么，大家最感兴趣的人物出场了，《西游记》写谁？孙悟空！你要问《封神演义》里面也有孙悟空？《封神演义》里和孙悟空有着千丝万缕的关系。

《封神演义》里有个梅山七怪神通广大的老大叫袁洪，就是个神通广大通臂长猿，帮通天教主和姜子牙做对。原著里面有一段和二郎神杨戬的打斗，各自都会72变，与《西游记》里大闹天宫那段几乎一模一样。最后结局袁洪被抓住谁也杀不了他，跟《西游记》描写一样，砍头就重新长出来一个，谁也杀不死。最后昆仑山散人陆压出山，祭起宝葫芦砍了袁洪头颅，困到山河社稷图里，《封神演义》原著有段描述，说：这山河社稷图自然飘落到一个叫做傲来国的地方，落地图里的所有东西都化为实景，只有这个猴头变成一块石头，在吸收天地精华千年之后破石而出，到时会将三届闹得天崩地裂，嘱咐杨戬格外小心。你看，这就联系到一起来，《西游记》石猴出世变得有传承了。

那么，综上所述。本文开头提到《封神演义》和《西游记》谁借鉴了谁，谁抄袭了谁？我本人认为：谁也没有抄袭谁。吴承恩和许仲琳都是在中国神话体系上进行了收集，然后这两人文笔比较好，就各自在收集民间神话传说的基础上加工成书。

那为什么《西游记》列入四大名著，而《封神演义》为什么没有列进去呢？我们实事求是地说，吴承恩的西游记写的更加深入人心，人物性格特点更加鲜明。最主要的是西游记借神魔文化映射了当时的社会，所以，西游记更具有文化文学价值。

返回列表：经典语录

• 西游记
• 通天教主
• 搜神记
• 聊斋志异
• 哪吒
• 孙悟空
• 山海经
• 封神演义
• 太乙真人
• 太上老君

• 上一篇：吴起守信的翻译_吴起守信启示
• 下一篇：吴承恩的小说作品有哪些_吴承恩主要作品有