（一）《黄帝内经》
又称《内经》包含《素问》和《灵枢》两部分，是我国古代医学典籍中现存成书最早的一部医学典籍。以一问一答的形式，托名黄帝与其臣子岐伯、雷公、鬼臾区、伯高等讨论医学问题。书名冠名黄帝，并非说该书为黄帝撰写，大约是战国至秦汉时期，由许多医家进行搜集、整理、综合而成该书，其中甚至包括东汉乃至隋唐时期某些医家的修订和补充，所以，《黄帝内经》是汇集古代众多医家经验和理论的医学典籍。《黄帝内经》奠定了中医学的理论基础，确立了中医学独特的理论体系。《素问》包括了人体的生理、心理、病理及疾病的诊断、治疗、预防等内容。具体理论有阴阳五行，脏腑经络，精、气、血、神、津液，病因病机，辨证原则，诊法、论治及养生学、运气说等学说。《灵枢》除了论述脏腑功能、病因、病机之外，还着重介绍了经络、腧穴、针具、刺法及治疗原则等。这些重要论述在两千年前便构建起了中医学基本理论的独特体系，这也是中医学与世界其他国家传统医学的根本不同之处。
（二）《难经》
《难经》又称《八十一难》。该书的作者和成书年代至今尚无统一的说法。《难经》书名最早见于东汉张仲景的《伤寒杂病论》自序。该书提到撰用《素问》《九卷》《八十一难》。关于本书的作者，有人认为是战国名医扁鹊(即秦越人)，但经查考《史记·扁鹊仓公列传》和《汉书·艺文志》均无有关此事的记载。而《四库全书总目提要》认为，《难经》八十一篇，《汉书·艺文志》不载，隋唐史始载。《难经》为何时何人所作，目前尚无定论。多数学者认为，《难经乡成书于西汉末期至东汉之间。至于作者为秦越人的说法，尚无法考证。《难经》以问答形式阐释《黄帝内经》精义，“举黄帝岐伯之要旨而推明之”，讨论了八十一个中医学问题，全书采用问答式，作者提出自己所认为的难点、盲点和疑点，然后逐一解释阐发，对部分问题做出了发挥性阐释。全书共81难，立足于基础理论，以脉诊、脏腑、经脉、腧穴为重点。故称“八十一难”。（三）《神农本草经》
简称《本草经》或《本经》，是我国现存最早的一部中医学专著。首载于梁代软孝绪的《七录》。《隋书 经籍志》也提到《神农本草经》有5卷。但前两书均未交代该书的作者与成书年代。对于该书作者直存在争议。该书为何人何时所作呢?梁·陶弘景认为，《神农本草经》为仲景、华佗所作。北齐·颜之推提出此书系神农氏所作，只是经过后人的增删整理，掺杂了新内容，才乱了该书的原貌。晋·皇甫谧则认为是岐伯或伊尹所撰。该书的成书年代，有战国说、秦汉说、东汉说。晋人嵇康、皇甫谧等皆引用或提到过此书的内容，说明本书在西晋以前就有流传。书中又多重视养生、服石、炼丹，还有神仙不死之类的说教，与东汉时期的社会风气颇相吻合。多数中医文史学者认为，《神农本草经》并非出自一人一时，大约是秦汉以来许多医药学家不断搜集药物学资料，直至东汉时期才最后加工整理成书的。书名冠收神农，是假托神农氏所著，真正作者不详。《神农本草经》的原著已于唐代初年散佚，现行版本是后代医家从《证类本草》及《本草纲目》等书中辑录出来的。流行的版本较多，其中以孙星衍、孙冯翼叔侄合辑本较为完善。《神农本草经》是秦汉众多医药学家总结、搜集、整理药物学经验成果而成的专著，是对中药学的第一次系统总结。
（四）《伤寒杂病论》
《伤寒杂病论》的作者是张仲景(约150-219)。张仲景，名机，字仲景，南郡涅阳(今河南南阳)人。年轻时曾跟从同郡张伯祖学医，经过多年的钻研，青出于蓝而胜于蓝，医术远超其师，成为汉代著名的临证医学家。张仲景生活在东汉末年，当时政治极端黑暗，官府横征暴敛，豪族地主痂狂兼并土地，百姓生活在水深火热之中。各地起义，战火绵延，天灾频发，疾病流行，死人众多。据张仲景在《伤寒杂病论·序》中记载，他的家族原有200多口人，自建安元年(196)以来，不到10年的时间，即有三分之二的人生病死去，其中十分之七的人死于伤寒。由于统治者根不重视医学，社会百姓迷信巫医，不但医学得不到应有的发展，一般医生也墨守成规，他们。各承家技，终始顺旧。，而那些庸医们不但技术低劣，而且医疔风气恶劣，常常是按寸不及尺，握手不及足相对斯须，便处汤药。，结果使许多病人断送了性命。感往昔之沦丧，伤横天之莫救。的张仲景立志发奋钻研中医。他勤求古训，博采众方，刻苦攻读《素问》《灵柩》《难经》等古典医籍，并结合当时医家及自己长期积累的医疗经验，撰成了《伤寒杂病论》《伤寒杂病论问世以后，由于战乱兵燹，原著不久即散佚。后人经过整理，将论述外感热病的内容结集为《伤寒论》，将论述内科杂病的部分结集为《金匮要略》。《伤寒杂病论》是我国最早的理论联系实践、理法方药齐备的临床医学大著，对后世影响深远
中医著作肯定不仅仅这四部，几千年的历史书写了很多的中医名著。
科技进步了，希望中医也能够进步，不要只是躺在前人的功劳簿上享安逸。