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为道日损为学日益理解_道学的意思

作者:车型网
日期:2022-03-19 16:00:22
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“为学曰益,为道曰损”出自老子之《道德经》第四十八章,原文曰:“为学曰益,为道曰损,损之又损,以至于无为。无为而无不为,取天下常以无事;及其有事,不足以取天下。”

如何理解道家“为学曰益,为道曰损”这句话?

这里先强调一下,“为学曰益,为道曰损”中的“曰”不是“日”,许多版本上都印错了,结果让人对原义产生误解。这八个字的意思不是说学业一天天地增长,而道德教化却一天天地减少,而是说做学问要用加法,而修道则用减法。

如何理解道家“为学曰益,为道曰损”这句话?

再具体一点讲,就是说做学问要厚积,越广博越好,掌握的知识越多越好,故曰“为学曰益”。而修道则是在博学的基础上,抽丝剥茧般地总结出事物的规律,从而从纷繁复杂的各种乱象和信息中解脱出来,化繁为简,提纲挈领,总揽要旨,故曰“为道曰损”。

如何理解道家“为学曰益,为道曰损”这句话?

修道层次越高,就越是能把握要旨,化繁为简,简化到最后,竟发现已无繁可简,这就是叫“损之又损,以至于无为”。“无为”不是懒惰不作为,而是处理矛盾能切中要害,把握要旨,矛盾自然而然就解决了。为道的最高境界就是不要无事而忙,自寻烦恼,尽量不要过多地参与人为的因素,而是用无为的方法,促使矛盾在自然的状态下自行解决,达到“无为而无不为”的目的。这也就是老子一贯主张的自然无为的思想精髓。

如何理解道家“为学曰益,为道曰损”这句话?

不过无为思想也有其局限性,适用于天下太平的治世,故曰“无为而无不为,取天下常以无事。”若为乱世,则无为思想不足用也,故曰“及其有事,不足以取天下。”

如何理解道家“为学曰益,为道曰损”这句话?

“为学曰益,为道曰损”的思想和《周易》思想一脉相承,异曲同工。《易》有三易之法,变易、不易和简易,变易、不易乃为学之法,简易即为道之法。所谓“变易”就是指事物是运动变化的,运动变化使事物万象纷纭,令人眼花缭乱。“不易”就是指事物纷纭复杂的变化当中,有其不变的规律。为学之道就是要观察了解事物运动变化的现象,透过现象看本质,掌握事物运动变化过程中不变的规律。为道之道在于简易之法,就是在掌握事物运动变化规律的基础上,用最直接、简单的办法去化解和处理矛盾。《周易》把万事万物化繁为简,抽象为阴阳,用阴阳推演事物运动变化的规律,用阴阳的自然消息来把握人的行止,从而促使事物的矛盾在发展中转化,所谓“一阴一阳之谓道”。不损而简,何其简也!

如何理解道家“为学曰益,为道曰损”这句话?

“为学曰益,为道曰损”。学而不厌,大道至简,其为学是基础,为道是升华。学少则道浅,道浅则事繁,事繁则终日碌碌无为;学厚则道深,道深则事简,事简则无为而无不为。圣人之言为经典,循经典者可为圣人乎?

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