《道德经》妙解
第六章 道为天地根
谷神不死，是谓玄牝（pìn）。玄牝（pìn）之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
妙 解：
大道 · 宇宙本体（谷神）是不会死亡的，它是生化一切万有的总源头。这个生化一切万有的总源头——就是天地、日月星辰的根源。
宇宙本体蕴藏无穷能量、绵绵不绝、若存若无，而此能量却用之不尽。
《道德经》妙解
谷神不死，是谓玄牝（pìn）。玄牝（pìn）之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
妙 解：
大道 · 宇宙本体（谷神）是不会死亡的，它是生化一切万有的总源头。这个生化一切万有的总源头——就是天地、日月星辰的根源。
宇宙本体蕴藏无穷能量、绵绵不绝、若存若无，而此能量却用之不尽。
《道德经》妙解 第六章 道为天地根 谷神不死，是谓玄牝（pìn）。玄牝（pìn）之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 妙 解： 大 道 · 宇宙本体（谷神）是不会死亡的，它是生化一切万有
往往不善于言谈的人，更能坚持与执着的专注事物本身。这是长春第一家怀石料理-- 京禅·怀石料理 的主厨David杨给人留下最为深刻的印象。他对食材品质要求，达到了极为严苛的程度。坚持用
“天行健，君子以自强不息”语出周文王姬昌《周易》。意思是宇宙不停运转，人应效法天地，永远不断地前进。陕汽天行健致力于为广大用户提供安全、便捷、高效、专属的车联网解决方案
在前面的几篇文章专门介绍了我们中国人自己的信仰（道教）。有许多朋友问为什么道教里面那么多神仙怎么就没有天师——张道陵，由于道教系统十分的庞大和复杂，下属门派分支及其众多
第一章 道，可道，非常道；名，可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故，常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼（JIAO）。此两者同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
《道德经》妙解 第四章 道为万物之源 “道”冲，而用之或不盈。渊兮似万物之宗。（挫其锐，解其纷，和其光，同其尘）湛兮似或存。吾不知谁之子,象帝之先。 妙 解： “ 道 · 宇宙本体 ·
“说曹操，曹操就到！”等诸如此类的 “心灵感应”相信不少人都遇到过，比如： 当你正准备说什么的时候，你的朋友或者你的伴侣竟把你想说的话说出来了； 亦或你正在想一个人时，这个
心学之万物一体 王程强 王阳明心学研修院 本文整理自：《王阳明》读书群里， 《王阳明》一书作者王程强的现场分享。 如要入群， 参加《我与王阳明心学》征文。 我们这里称一声亲友，也
我们知道，作为道家鼻祖的老子和儒家创始人的孔子在关于对“道”的认识，对世界的理解，对人类的理解等很多方面存在很多分歧，导致了道家和儒家两千多年的争论，但是，老子和孔子对
（二十六） 重为轻根，静为躁君。 是以君子终日行不离辎重， 虽有荣观，燕处超然。 奈何万乘之主，而以身轻天下？ 轻则失根，躁则失君。 [注释] 躁：动。君：主宰。 君子：一本作“圣人
“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。” “奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。”
听到王屋山，是在孩提时期，父辈们每日必诵的《老三篇》，其中一句印象至深：“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。” 阅读王屋山，是学生时代，在老师的监督下，摇头晃脑地