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诗经所谓伊人在水一方的解释_蒹葭苍苍白露为霜所谓伊人在水一方诗经

作者:车型网
日期:2022-05-04 04:31:23
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“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。”

每一个熟悉《诗经》的人对这一段都是耳熟能详的。这一句出自《国风·秦风·蒹葭 》,是《诗经》中的名篇。

因为是名篇,所以后世传承甚广。

也正因为后世传承甚广,对于这首诗的理解也就有了多元化。

尤其是诗中的“伊人”,指的是什么?

重读《诗经》:《蒹葭》中“所谓伊人在水一方”的“伊人”指什么

所谓伊人,在水一方

关于这个问题,古代先贤已经有了很多种解释:

朱熹《诗经集传》讲 ,“言秋水方盛之时 ,所谓彼人者 ,乃在水之一方 ,上下求之而皆不可得 ,然不知其何所指也”。

朱熹说的很简单,基本上就是翻译了一下,但是没有说出伊人指的是什么。

而后,又有别的学者进行研究。比如

高享先生注约:“指意中所指的人。”

这个所说的意中人是谁呢?指代的是谁?主要有三种说法:

1,所谓“伊人”指的是周礼

《诗经》作为古代用来教化世人的经典作品,自然是有着规范性说教意义在其中的。再考虑到其所编纂的时代背景,理解为“周礼”是很有可能的。实际上,这一点在古文典籍当中也能收到印证:

比如在《毛诗序》当中就有这样的记载:蒹葭 ,刺襄公也。未能用周礼 ,将无以固其国焉。

如果再结合这首诗的内容,就更容易理解了。如果遵从周礼,那么就会是“宛在水中央”,一切都很顺利,如果违背周礼,则“道阻且长”。

由此来看,这种教化思想在后世当中影响非常深远。

2、所谓“伊人”指的是有才德之人

古代但凡有成就的君王,对于人才都是充满渴慕之心的。考虑到《诗经》所产生的时代,再结合“秦风”这一历史典型国家,若把这首诗理解为君王的求贤之歌也是可以说得过去的。

赳赳老秦,多少代都期望“大出天下”,各代君王都是励精图治,最终实现统一,可以说,这种争强好胜求贤之心是蕴含在老秦人的血液之中的,所以,在老秦人的目光当中,“伊人”是自己国家所需求的贤才,是完全可能的。

3、所谓“伊人”指的是情人

这一点是目前最为人所接受的观点。

余冠英《诗经选》认 为,这篇似是情诗 ,男或女词。

考虑到《诗经》第一时间中的《关雎》所表达的是一首求偶爱情诗,这首诗同样理解为一首爱情诗,也属于情理之中了。

不过,在诸多论者的研究中,大多都认为“伊人”是个男子,而不是我们所普遍认为的一个女子。

有诗为证:

皎皎白驹, 食我场苗。

蛰之维之, 以永今朝。

所谓伊人,于焉逍遥。

⋯⋯所谓伊人, 于焉嘉客。

⋯⋯皎皎白驹, 在彼空谷。

生自一束, 其人如玉。

毋金玉尔音, 而有遐心。”

这首诗同在《诗经》当中,篇名为《小雅·白驹》,里面所描述的“伊人”显然是一个品德高尚的男子,也就是当时的贵族,不可能是一位女子。

而我们今日认为“伊人”是一个女子,乃是从琼瑶的《在水一方》开始。在她的笔下,“伊人”其实就是“佳人”了。

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