老舍的《四世同堂》的三部曲_四世同堂曲剧

话剧开篇就表明了三种立场：作为反面人物的冠晓荷说"我不爱政府，他不让我做官，我也不爱国，国亡不亡和我没关系"唯一的知识分子钱先生说"如果北平是树，我就是树上的花，如果北平没有了，我也就没有活着的必要了"祁老太爷则认为"北平城是风水宝地，日本人不出三月准回去"。田沁鑫说，"正是这些立场和态度构成了开篇'北平史诗'的基础，和我所希望的舞台'胡同'感觉。之后人物便一个个登场，我开始没想什么是具体原则，现在想'平民史诗'是创作依据。"

将《惶惑》《偷生》和《饥荒》三部分组成的《四世同堂》八十多万字的小说浓缩为三小时的舞台话剧，无疑是一次巨大的挑战，但田沁鑫不仅做到了在抽丝剥茧的同时保留人物原有的"精气神儿"，还将一部现实主义的小说赋予了"新现实主义"的表现方式和艺术手法。话剧版的《四世同堂》在外部结构设计上主要包含两个方面内容，首先是将原著小说中的三部分直接转化为三幕话剧；其次是运用说书人的方式来完成幕与幕的切换。此外，在舞台展现上，从现代舞美设计理念出发，运用超现实的技法将传统的话剧舞台布置于一个具有强烈视觉体验的新舞台，通过融合多媒体技术以及写意写实结合的方式，将有限的舞台划分为近景、中景以及远景三个场景，使得原本封闭的舞台在空间、视觉上无限放大。整个舞台在布景上还融入了更多中国画的元素，如"胡同口"的设计是依靠不同的灯光效果在增加胡同内院落的层次感，将整个胡同变成一幅可以翻阅的版画。

老舍先生是最擅长写"人"的平民作家，原作中涉及了17个家庭和130个人物，旧派市民身上弥漫着痼疾和悲哀，本分的底层平民身上透着正直和善良，知识分子身上纠结着脆弱和挣扎，反派人物则充满了可耻和嘲讽。而田沁鑫凭将人物精简到了3个家庭和30个人物，在有限的空间里依然展现出一卷流动的人文画卷，让当下的观众都能感受到那个时代老北京特有的胡同风情。亲历过抗战的老舍先生，没有正面描写抗战，但通过大量真实的细节，控诉了侵略者的罪行，表现了平民的悲惨生活以及缓慢而艰难的觉醒历程，既挖掘了民族精神和人性，又对传统文化进行了理性审视。而田导的话剧版《四世同堂》则在动态呈现中，奏响了一首悲壮愤慨的北平挽歌，亦或再现了一部深长意味的醒世恒言。

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