说到中国传统文化，不得不说国学，说到国学，又不得不说我最喜欢的诗经。而诗经中我最喜欢的一篇文章，叫做《蒹葭》。
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
译文：
芦苇你密密又苍苍，晶莹露水结成霜。我所恋的那个人，伫立在那河水旁。逆流而上去找她，道路险阻又太长。顺流而下去寻她，仿佛就在水中央。芦苇茂盛密又繁，晶莹露水还未干。我所恋的那个人，伫立在那水滩中。逆流而上去找她，道路崎岖难登攀。顺流而下去寻她，仿佛就在那河水边。逆流而上去找她，路途艰险多迂弯。顺流而下去寻她，仿佛就在水中洲。
蒹葭 先秦：佚名 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，
《诗经·蒹葭》赏析 “蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从
“蒹葭苍苍，白露为霜。有位佳人，在水一方!溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。” 每当吟诵起《诗经》中的这首诗，眼前就浮现出一副图画：在深秋的河边，金黄的芦苇，一片苍
一：关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。 释义：关关鸣叫的对对雎鸠，相恋在河上的小洲；美丽善良的好姑娘啊，是那英俊少年的好配偶。 二：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧
蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。 溯游从之，宛在水中坻
不知所起，一往而深。 华夏民族，也许是最早品尝到爱情滋味的民族。母亲河的岸边，一水鸟的和鸣声，激荡起幽雅君子对采荇女的热恋，不禁唱出：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子
译文 河边芦苇，碧青苍苍，秋深白露，凝结成霜。 爱人何处？在河那方。 逆流去找，道路险长。 顺流去找，仿佛在水中央。 河边芦苇，繁繁密密，清晨白露，还未曾干。 爱人何处?在河那边
蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻
蒹葭 《诗经·国风》 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。 溯游
王国维《人间词话》：《诗·蒹葭》一篇最得风人深致。 朱熹《诗集传》：言秋水方盛之时，所谓彼人者，乃在水之一方，上下求之皆不可得。然不知其所指也。 清·方玉润《诗经原始》： 三
说《蒹葭》之前，容我先感怀一下歌手邓丽君。她那首《在水一方》一响起，歌声如袅袅清泉一般：绿草苍苍，白雾茫茫，有位佳人，在水一方。绿草萋萋，白雾迷离，有位佳人，靠水而居。