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诗经小雅的第一篇诗是_诗经小雅頍弁赏析

作者:车型网
日期:2022-07-03 02:49:46
阅读:

篇篇经典,翩翩《诗经》

不学诗,无以言

《诗经》解读 | 篇篇经典,翩翩《诗经》——197小雅·小弁

《诗经》

和我一起朗声而读

《诗经》解读 | 篇篇经典,翩翩《诗经》——197小雅·小弁

《诗经》解读 | 篇篇经典,翩翩《诗经》——197小雅·小弁

小雅·小弁

那快乐的寒鸦,

成群飞回巢去。

人民无不幸福,

独我罹受忧苦。

哪里获罪于苍天?

罪过究竟在何处?

我心中的忧愁啊,

该如何放逐?

原本平坦的大道,

如今长满荒草。

我心中的忧伤,

如同万杵捶捣。

和衣而眠声声长叹,

烦忧让人日渐衰老。

我心中的忧愁啊,

痛心疾首无边烦恼。

看到那桑树梓树,

毕恭毕敬之情油然。

没人不对父亲景仰,

没人不对母亲依恋。

我这不贴附皮毛之人,

又怎能和内里相连?

上天生我于世,

我的辰光何时展现?

那繁茂的柳林,

鸣蝉声声长吟。

那幽深的渊潭,

芦苇茂密繁衍。

我就像那水中的孤舟,

不知将漂向谁边。

我心中的忧愁啊,

不给我闭目的空闲。

野鹿奔向同伴,

四蹄轻快舒展。

雉鸡清晨鸣叫,

希求母鸡垂怜。

我就像那无用病木,

百病缠身枝叶凋残。

我心中的忧愁啊,

竟无人知晓洞见。

看那捕获的野兔,

尚有人将它解脱。

那路上躺倒的死人,

还有人把他收殓。

君子大人铁石心肠,

唯有忍耐夫复何言。

我心中的忧愁啊,

涕泪交流滚落腮边。

君子大人喜听谗言,

仿佛将酒敬到嘴边。

君子大人冥顽不惠,

从不探访查究根源。

砍树要用绳子拉住树梢,

劈柴要顺着柴的纹道。

你放过了那有罪之人,

却把罪过加诸我身不做思考。

不高峻的不是大山,

不幽深的不是渊泉。

君子大人不要轻易开言,

垣墙之侧有人窥探。

不要到我的鱼梁去,

不要打开我的鱼篓。

我自身尚且不能被包容,

哪里还顾得上身后种种。

《诗经》解读 | 篇篇经典,翩翩《诗经》——197小雅·小弁

《诗经》解读 | 篇篇经典,翩翩《诗经》——197小雅·小弁

《诗经》解读 | 篇篇经典,翩翩《诗经》——197小雅·小弁

《诗经》解读 | 篇篇经典,翩翩《诗经》——197小雅·小弁

《诗经》解读 | 篇篇经典,翩翩《诗经》——197小雅·小弁

《诗经》解读 | 篇篇经典,翩翩《诗经》——197小雅·小弁

《小弁》——被放逐儿女的怨叹

谁会在看到归巢的鸟儿的时候心生酸楚?谁会在面对一条回家的坦途时却寸步难行?谁会睹物思人却不被亲人所接纳?谁会孤舟飘零不知何处是尽头?

《小弁》的前四章把人带入这样的悲凉心绪之中,让人在疑惑中揣测着到底发生了什么,是什么原因让诗歌中的主人公不被家人所接受,是什么原因让他无法踏上归途?

孟子曾经谈到过这首诗,记载于《孟子·告子下》,他说:“《小弁》之怨,亲亲也。亲亲,仁也。”“《小弁》,亲之过大者也。亲之过大而不怨,是愈疏也。”

孟子的意思是说:《小弁》的怨恨,正是热爱亲人的缘故。热爱亲人是合乎仁义的。《小弁》这首诗,是因为父亲的过错大。父母过错大,却不抱怨,是更疏远父母的表现。

诗中确实是有着这样的抱怨的:“譬彼坏木,疾用无枝。心之忧矣,宁莫之知?”“君子秉心,维其忍之。心之忧矣,涕既陨之。”“君子信谗,如或酬之。君子不惠,不舒究之。”

因为亲人轻信了谣言所以将主人公放逐,这种怨恨在孟子看来是可以原谅的,是符合人之常情的,甚至是符合仁义道德的。孟子还接着说道:“孔子曰:‘舜其至孝矣,五十而慕。’”而舜以德报怨行孝的故事我们耳熟能详。孟子将《小弁》与舜相提并论,可见当时人们对于这首诗的理解无疑是儿子遭父亲错误放逐。

西周时期类似的故事既包括周幽王放逐太子宜臼,还包括尹吉甫听信后妻谗言赶走儿子伯奇。伯奇被放逐后清晨履霜做了一首著名的琴曲《履霜操》,琴声哀婉感动了偶然听到的周宣王,问明了原委才让尹吉甫回心转意,那流传下来的文字也同样感人至深:

朝履霜兮采晨寒,考不明其心兮信谗言。孤恩别离兮摧肺肝,何辜皇天兮遭斯愆。痛殁不同兮恩有偏,谁能流顾兮知我冤。

难怪很多人会将《小弁》解读为伯奇放逐所写的诗篇呢。

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