早有一种想法，想以学习普通文言文的方法把伤寒论过一遍，以乌龟的速度和通俗的方法来学习可能更加适合一些初学伤寒论的人。接下来的一年里，我将用对待普通文言文的方法来通俗翻译伤寒论和学习伤寒论里的文言文词句，其中好多方法均在网络查阅，非原创，让我们共同学习。
今天主要学习伤寒论序言的内容，仅学习一个字，〖夫〗字的用法。
夫伤寒论，盖祖述大圣人之意，诸家莫其伦拟，故晋·皇甫谧序《甲乙针经》云：伊尹以元圣之才，撰用神农本草，以为汤液；汉·张仲景论广汤液，为十数卷，用之多验；近世太医令王叔和，撰次仲景遗论甚精，皆可施用。
此处夫为助词，为文言发语词。夫作为助词有三种用法：
1.放在句首，起提示作用。比如“〖夫〗秦有虎狼之心。《史记·项羽本纪》”。
2.放在句子中间，起舒缓语气的作用。比如 “乃歌〖夫〗长铗归来者也。——《战国策·齐策》”
3.放在句尾，表示感叹。比如“悲〖夫〗!～有如此之势，而为秦人积威之所劫。—— 宋· 苏洵《六国论》”
早有一种想法，想以学习普通文言文的方法把伤寒论过一遍，以乌龟的速度和通俗的方法来学习可能更加适合一些初学伤寒论的人。接下来的一年里，我将用对待普通文言文的方法来通俗翻译
图片来源于网络 【原文】 金溪民方仲永，世隶耕。 仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。 其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。 自是
朝方有执首提王叔和窜乱《伤寒论》经文以后，唱和者相继而起，喻昌、张璐、吴仪洛、程应旄、周扬俊、黄元御、章楠各有著述以讥评叔和，逐渐形成错简重订学派。吴仪洛言：“自叔和而
《伤寒论》是中医学习辨证施治较有系统的书，是后汉张仲景的杰出著作。学习中医，必须要读《伤寒论》的重要意义，已经为大家所熟知了。但是究竟如何阅读才好?我想从以下几方面谈一下
夫伤寒论，盖祖述大圣人之意，诸家莫其伦拟，故晋·皇甫谧序《甲乙针经》云：伊尹以元圣之才，撰用神农本草，以为汤液；汉·张仲景论广汤液，为十数卷，用之多验；近世太医令王叔和，
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伤仲永 原文 作者：王安石 金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是
上枢密韩太尉书 宋 · 苏辙 太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之
《伤寒杂病论》 东汉未年张仲景撰，汉末建安间，疫疠流行猖厥，死亡甚重，张仲景在论述自己编撰该书的背景、动机和依据时指出：“余宗族素多，向徐二百，建安纪年以来，犹未十稔，其
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夫伤寒论，盖祖述大圣人之意，诸家莫其伦拟，故晋·皇甫谧序《甲乙针经》云：伊尹以元圣之才，撰用神农本草，以为汤液；汉·张仲景论广汤液，为十数卷，用之多验；近世太医令王叔和，