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山不在高有仙则灵水不在深有龙_山不在高有仙则灵国不在大和平就行

作者:车型网
日期:2022-07-20 11:05:06
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山不在高,有仙则灵

山不在高,有仙则灵

“欲识金银气,须从黄白游;一生痴绝处,无梦到徽州。”这是汤显祖的新安诗。“黄”是指黄山,“白”是指白岳,俗称齐云山。白岳与黄山遥遥相望,又与湖北武当山、四川青城山、江西龙虎山并称为中国道教四大名山。这座距屯溪33公里,地处休宁县境内的仙山,只可惜生错了地方。

过去白岳是与黄山比肩而立的,名气甚至还压倒黄山。现在盛传的清乾隆帝的赞词:“天下无双胜景,江南第一名山”,虽查无出处,但,元代郑玉的确说过白岳是“名冠江南第一山”。

白岳海拔仅585米,不及黄山的一半。但,它的自然风光即不与黄山雷同,也不比黄山逊色。这是一座以丹霞地貌为特色的山体,秀峰林立、沟壑纵横、尽显妩媚。假如把用花岗岩铸成筋骨的黄山比作伟岸丈夫的话,白岳就是小家碧玉的娟秀村姑。这是一种风情,非身临其境,耳鬓厮磨是无法体会的,尤其是它的人文特色。只可惜,二十多年对黄山的突出宣传,倒反使这座充满灵气的仙山,鲜为外人所知了。

齐云山(白岳)北麓有座跨于横江之上的九孔石桥,在没有建登山索道前,人们都是从这里登山的。这座长147米,宽8米的石桥,始建于明万历十五年(公元1587年),由徽州知府古之贤倡建。大桥完工之日,正在庆典中,朝廷使者亦到,拔升古之贤为广东按察司副使。百姓为了感激和褒扬知府德政,在桥头立起华表镌“登封”二字,故曰登封桥。

郁达夫等人曾夜泊屯溪。不久,这些游客又到了齐云山,他们就是过登封桥登山的。郁达夫在他的散文中这样描述:山路两旁,桃花杂树很多,中途古松尤奇而可爱。人为花气所醉,浑浑然似在做梦,只有微风所惹起的松涛,和采花的蜂蝶的鸣声,时把美梦惊醒。可惜我们懒惰,是坐索道缆车上山的,没有机会消受郁某等人的梦境。从满是绿树的齐云山望仙峰往下看:只见阡陌纵横,田畴如展;波光粼粼,水如银练的横江蜿蜒着从中间穿过,将葱茏如染田畴分作两半;这就是传说己久,天地造化的齐云山太极图。

经过望仙台,跨过梦真桥,沿着永乐登山古道,可以进入“洞天福地”。据说这里是明正德十六年(公元1512年)道士邋遢仙创建。

道教文化是齐云山的一大特色,早在唐乾元年间(公元758一760年),道士龚栖霞隐于天门岩下,开创了齐云山道教的历史。南宋宝庆年间(公元1225一1227年),道士余道元创建佑圣真武祠,供奉真武大帝。相传真武大帝神像为百鸟衔泥塑立,特别灵验,因而香火日盛“玄帝香火,在均州曰武当,在徽州曰齐云。”明嘉靖以前,齐云山受武当山影响,道士为全真派,提倡保全守一,不娶家室,不沾荤腥,称清修道士。

山不在高,有仙则灵

明嘉靖十一年(公元1532年),明世宗派江西龙虎山“正一嗣教真人”张天师到齐云山“建醮祈嗣”,为嘉靖祈求子嗣。灵验后,赐山名并敕建玄天太素宫。此后,正一派逐成为齐云山道教主流。正一派道士注重画符念咒、降福驱鬼,道士非斋期不忌酒肉,还可以结婚生子,称火居道人。

现在齐云山的道士都是正一道士。我们就是在一家道士开的饭店吃的午餐,饭菜倒也经济实惠。这个道士除了红头花色、腰粗膀圆、身体结实外,与我等凡夫俗子也一无二般。闲聊中得知,这家道士是祖孙三代人,他们竟和皇上一样是世袭制,每月有固定工资,平日除了设醮、打坐、值班外,就是搞多种经营。

原来齐云山有一百多道士,现在走的走,散的散,只剩下二十多家了。他们的生活平静得很,每日面对青山绿水、玄武诸仙,如果真能远离红尘,那才是真正的神仙日子。

过梦真桥而行百米,就是唐乾元年间道士龚栖霞修行的栖真岩,他是出现在齐云山最早的道士。

忠烈坊在栖真岩右侧,建于明代,供奉着“梓潼帝君”。

字体浑圆饱满的“寿”字,出自慈禧太后之手,原由徽籍大臣收藏,其告老还乡后,来齐云山还愿,便请人镌刻在岩上。

由“寿”字崖前行数十步,便是齐云山天然胜景“岩下窟窿”一天门。相传这个洞是被真武大帝一脚踢开的,由于用力过猛,皂靴飞到了天门顶上。穿过门洞,就是齐云山精华之一真仙洞府。洞内崖壁峭立,怪石前俯,壁上摩崖石刻“天开神秀”、“亘古奇观”、“齐云胜景”……,不胜枚举。历代文人雅士:朱熹、唐伯虎、徐霞客、王阳明、戚继光、海瑞等等,都留下了墨宝。

在真仙洞府中,还有六个小洞;依次为:八仙洞、园通岩、真仙洞、文昌洞、雨君洞、珠帘洞,并由道家依洞筑室,供奉各路真神。更奇妙的是,崖顶飘飘洒洒的水珠晴雨不断,在游人眼前形成一道天然水幕,这就是齐云山的珍珠帘。明代徐霞客游于此地,盛赞为“珠帘飞洒,奇为第一”。崖下有碧莲池承接甘露,此池雨不满溢,旱不干涸,真不知是何等仙法所为。

过了二天门、三天门,就来到齐云山腹地一月华街,月华街原是道家习武炼丹之处。古时这里道观林立,宫院节比,俨如人间仙境。后历经几百年沧桑,山上保存基本完好的:太微道院、天官府等,以及后来重修的太素宫内宫、玉虚宫、真武殿。

玄天太素宫始建于南宋宝庆二年(公元1226年),1997年重修。

山不在高,有仙则灵

玉虚宫、真武殿同太素宫一样,建于宝庆年间,毁于文革,于1986年重建。玉虚宫左侧是明代唐伯虎撰写的《紫霄宫玄帝碑铭》,碑文华丽、书法俊秀、刻工精湛,为镇山之宝。

真武殿对面,有峰似香炉,单峰兀立,下临深涧,称香炉峰。峰顶有一铁亭,重达万斤,相传为明太祖朱元璋赐建。

天下第一神一真武大帝就端坐在“玄而又玄”的南宋始建,明嘉靖再敕建的玄天太素宫里。

第一个故事发生在明朝:海瑞闻齐云山圣帝之灵,前来进香,来时风和日丽、晴空万里,行至一天门石阶前,忽然狂风大作、飞沙走石、天昏地暗、无法前行。只见一天门右侧雷霆纠罚司内,灵官圆睁双目,手执钢鞭,盯着海瑞等人的脚下不放。后经道人点破,原来真武大帝嫌海公脚上的皮靴是荤的,所以发怒。忠介公不得己,背靴登山,方才雨过天晴。海瑞一干人进得大殿,看见殿右鼓架上有八尺牛皮大鼓一面,就题诗反诘。忽然,大鼓不击自破。从此齐云山太素宫正殿大鼓都用麻布蒙制。

后来,玄武大帝派灵官密随海瑞,如发现不轨,立击杀之。灵官暗伺三年,便回山复命,以为对这位慎独不欺、刚正不阿的刚峰先生,实无懈可击。

第二个故事发生在清朝:顺治丙戎,清兵破徽州,总督张天禄梦见一红面长髯者前来告戒:“毋伤我百姓”。梦觉,以为关圣显灵。及至齐云山见到真武大帝像,竟与梦中所见者酷似。张天禄始大惊异,确信梦戒。于是乎徽州一带百姓,得以保全。

第三个故事发生在文革:历史上太素宫发生过一次大火灾;大殿所有物件被烧一空,只有百鸟衔泥塑成的真武大帝顶天不动,火不能燎。另一次是大水灾;狂风暴雨,山洪四泄,太素宫石崩墙塌,唯独圣帝不动不摇。就是这尊水火不侵,刀枪不入的大神,到了文化大革命也在劫难逃。当时,大殿己彻底拆毁了,人们还不罢休。可是,这伙人用尽了吃奶的力气,大帝仍自岿然不动。经过仔细观察,他们发现大帝是被古人雕在一棵千年的树椿上的。于是,把一束牛绳套在真武神仙的脖子上,在口号声中,这位曾经保境安民的神仙大帝的总根子拔了出来。

齐云山一白岳,就是这样一座充满故事、充满灵气、充满青翠、充满文化的仙山。“山不在高,有仙则灵;水不在深,有龙则名。”

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