三侠五义是什么类型的书_三侠五义原著小说

正如前文所言，“侠”这个字最早出现的时候便不是褒义词，他所代表的是一种对法制和制度的反抗和挑衅。在我们所熟知的武侠小说中，大侠所产生的背景往往是社会制度崩塌，百姓有冤无处伸张的时候，于是大侠们以“非正常”手段去伸张正义。但不管出发点如何，终归还是“非正常”的手段。

所以从这里来看，不管是当年的韩非子所说的侠，还是我们现在所熟知的武侠世界中的侠，虽然词义从贬到褒，但是其本身“侠以武犯禁”的属性并没有改变。并且有个非常有意思的点就是，不仅华夏文明中如此，甚至在西方文化中，侠依旧有“不服从法制管理”的属性。例如DC漫画中的超人，就因其到底要不要受美国政府管辖而在闹出巨大矛盾；而在漫威宇宙中，更是因此分成以钢铁侠为首的服从派和美国队长为首的自由派，引发复仇者联盟内战。

为何会产生这种矛盾，究其根本那就是大家对“侠以武犯禁”中的禁，到底是不是绝对正义的理解不同。

从理论上来说，中国出现的第一个我们理解中侠群体，就是墨子所创立墨家中的“墨侠”。“墨侠”是我们对墨家门人弟子的统称，墨子主张“兼爱，非攻”，即“不持强凌弱，不主动侵略他人，国家和个人直接相爱友善，同情弱者”。当然了，“非攻”并不是完全拒绝武力，墨子还是主张反侵略，反暴力以及自卫武力的。

和其他思想家，例如孔子和韩非子认为“乱自下起”不同，也就是春秋战国所处时代混乱皆因百姓不听话而起不同，墨子主张“乱由上来”，是因为上层混乱，贪婪自私，才导致了下层的混乱。换句话说，墨子是“诸子百家”中第一个站出来质疑“法统合理性”的思想家，只是墨子没有想到的是，自己的这个想法，竟然成为了以后“侠”的核心思想。

于是在战国时期，当上层统治者或实行暴政，或不义的时候，同时亦产生了一大批的侠，诸如曹沫、荆轲、聂政等，皆是对代表着“法统”的高官诸侯帝王等发起的刺杀。在司马迁的《史记·游侠列传》中，将他们统一称为游侠：

所谓言必行，行必果，己诺 必诚，不爱其躯，赴士之阨困，千里诵义者也。荀悦曰，立气齐，作威福，结私交，以立强于世者，谓之游侠。

从春秋战国到西汉，侠的意义在文学家和世人的眼中第一次发生了翻天覆地的变化。虽然依旧有些人站在统治者角度上对“侠”不抱好意，但已经大大改善了韩非子完全否定的态度。比如班固评价侠是“温良泛爱，振穷周急，谦退步伐”，可他依旧非常反感侠的“以匹夫之细，窃杀生之权”这种无视法度的行为。

但是毫无疑问，这对世人于侠的理解，已经是一个很大的进步了。不过在这过程中，由于一直以来都是民间对侠的评价，同时也导致了“侠”一词被频繁滥用。诸如我们所熟知的董卓，安禄山等人，很长一段时间内也皆被冠以“侠之名义”。例如《新唐书·刘义传》中，说：

刘义者，亦一节士。少放肆为侠行，因酒杀人亡命。

刘义到底做了多少侠义之事我们不说，可因为喝了酒就杀人，按照我们现在的说法来讲怎么都不能算侠。再比如李白鼎鼎大名的《侠客行》“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名”，固然我们知道李白是在歌颂“侠客”行为，但是这种毫无章法的侠，滥杀的侠，其恶劣程度不是另外一种暴力，另外一种恶法么？

这点上，唐代李德裕在《豪侠论》中就说的非常清楚，他说，“袁盎、汲黯都是豪侠，但是他们都带有极强的道德品质，能够约束自己，拥有正义之气。如若不然，那跟盗贼实际上并没有区别”。

李德裕的说法可谓是一针见血，这导致了即使自西汉司马迁重新定义“侠”的概念直到明清时期，无数以描写和歌颂侠客的小说面世，但是却都没有得到承认。例如身为古典四大名著之一的《水浒传》，梁山泊好汉到底是不是“侠”，自古以来便争论不断，可以说是夹在侠和盗贼之间的产物。

那么真正改写侠定义的事件是哪里呢？那就是被誉为中国第一部具有真正意义的武侠小说—《三侠五义》的面世。

在《三侠五义》中，原本意思上的“游侠”和“任侠”开始脱离无组织，无纲领，甚至无法度，积极反抗正统法制的行侠仗义方式，统统成为被收编的“官侠”，说白一点就是 “侠”公务员。

先是落草为寇的四勇士（张龙赵虎王朝马汉）在老相识包拯成为开封府尹之后立马投奔，成为事业编制人员；接着是展昭借包拯之手向宋仁宗纳“投名状”，直接成为四品带刀侍卫；而后“五鼠闹东京”，虽说是闹，无非也是为了向宋仁宗博一个名声，结果“金殿试艺三鼠封官”，直接把没到场的韩彰和白玉堂也一同收编成了政府公务员。

于是乎我们看到，原本应该在民间行侠仗义，为受法统压迫而伸张正义，更不会不为五斗米折腰的侠客们，这会纷纷摇身一变都成为了政府管辖内的“侠客”。换句话说，这实际上代表了明清时候的要被称为“侠”，是必须得到封建朝廷所承认的；反之，则为贼。

这一切实际上也源自于明清两朝不仅是我国专制集权的巅峰，也更反映出了当时律法是完全为君主统治所服务的，私自行侠或者想墨侠一样的组织几乎根本得不到官方承认。在《大清律》中，不仅集会、罢市属于违禁，如果有民间私自歃血为盟，只要超过二十人，全部论罪，超过四十人，为首者就要被处以绞刑。

不过自《三侠五义》之后，“侠”即已从官，有了官方背书，那无论如何都不可能是贬义的了，从而使得“侠”这个词成为了真正的赞扬和褒奖。这也是为什么说我国真正的武侠小说，是从《三侠五义》开始的了。

只是如果司马迁泉下有知，不知道他会不会觉得现在的侠，和他所认为的侠，是同一个侠呢。

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