鹊桥仙陆游诗歌鉴赏_陆游的鹊桥仙赏析

上回我们讲到了陆游的咏梅词，他通过梅花写自己的身世处境和政治际遇，通过梅花抒发自己的不屈和志向。这回，我们要来认识陆游心中的另外一面。

一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。卖鱼生怕近城门，况肯到红尘深处？

潮生理棹，潮平系缆，潮落浩歌归去。时人错把比严光，我自是无名渔父。

华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举？酒徒一半取封侯，独去作江边渔父。

轻舟八尺，低蓬三扇，占断蘋洲烟雨。镜湖原自属闲人，又何必官家赐予！

传统文化中，无论士民阶层还是官宦阶层，都推崇渔樵耕读。对于士民阶层来说，渔樵耕读意味着“有余”、“多薪”、“有粮”、“出仕”这些吉祥的谐音和寓意；对于官宦阶层而言，渔樵耕读则意味着隐逸、超脱的境界。

镜湖原自属闲人，又何必官家赐予！

渔父为什么会在渔樵耕读中位居首位呢？我们都知道姜太公直钩钓鱼的传说，姜尚垂钓渭水，得遇明主，辅助文王灭商兴周。从这时起，渔父就代表了胸怀锦绣、隐迹江湖的智慧形象；在《庄子》中渔父的形象也反复出现，尤其在《渔父》篇中，孔子向之求道的老渔父，更代表了体悟大道的隐道者形象；由此，渔父作为胸怀天地大道、身负治世奇才的文化象征就树立起来了，他成为文人的向往和憧憬。一旦在官场上遭遇波折，文人通常都选择退归林下，或畅游于江湖、或垂钓于溪边。

当然，其中也有不少人是为将来再次起复等待时机、积蓄力量。陆游词中说的严光严子陵，他是刘秀的同学，尽力帮助刘秀建立东汉政权，但事成后就隐居到富春江垂钓，刘秀一心要报答这位老同学、老朋友，听说有人身披羊裘在泽中垂钓，料定必是严光，遂多次延请他入朝为官，可他坚辞不受。他也是著名的渔父形象，可是既在江边站，就有望景心，垂钓时还身披羊裘，招人侧目，似乎也不是个纯粹、朴实的渔父形象，所以陆游在词中也否定了他。

历代文人赞颂渔父的诗词作品很多，《楚辞》中有《渔父》篇，屈原哭诉“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，渔父劝他“世上的人都肮脏，何不把泥水再搅浑些？大家都迷醉了，你何不喝酒呢？干嘛自命清高，身落放逐的下场？”屈原还是不听，渔父遂作歌而去“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”这个渔父和《庄子》《渔父》篇有相合之处。

沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足

唐代张志和的《渔歌子》恐怕是最有名的传唱渔父的曲子了：

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细寸不须归。

南唐后主李煜也曾作一首《渔父》，写得也很好：

浪花有意千重雪，桃李无言一队春。一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人？

苏轼被贬黄州时，曾作《渔父四首》，以渔父饮、渔父醉、渔父醒、渔父笑作为各首的开头，展现渔父超然物外、悠闲自得的生活场景，写得明快、诙谐，又似笑中有泪。

渔父醒，春江午，梦断落花飞絮。酒醒还醉醉还醒，一笑人间今古。

南宋戴复古也作《渔父四首》，同样以渔父饮、渔父醉、渔父醒、渔父笑作为各首开头，也写得轻松、闲适，比苏轼的四首更多了一分自在。

渔父笑，笑何人。古来豪杰尽成尘，江山秋复春。

陆游除了在《鹊桥仙》两首写渔父，也写诗赞美渔父：

湘湖烟雨长菁丝，菰米新炊滑上匙。云散后，月斜时，潮落舟横醉不知。

另外，陆游还有一首《朝中措》词，也很巧妙：

镜湖俯仰两青天，万顷玻璃一叶船。拈棹舞，拥蓑眠。不作天仙作水仙。

不作天仙作水仙

这期，我们通过陆游的《鹊桥仙》为引，介绍了几首描写渔父的诗词，你心中是否也藏着隐迹山林、泛舟江河的小梦想呢？把你的想法告诉我，给我留言。

我们通过梅花，认识了陆游心中的孤傲；通过渔父，感受到陆游心中的隐逸。下期，我们还要再了解陆游心中那份斩不断、理还乱的遗憾和柔情。

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