四声之误

初学诗词者，尝以为古人多出律，故自慰之曰：古人可为，我何不可为之？

以今时声韵观之，如乐天之“野火烧不尽”，不字出律也；杜牧之“南朝四百八十寺”，一连五仄，必出律也。

然，古今流转千年矣，何物不可腐？何法不可变？何韵可长存？以今观古，古人不知也。以古量今，泥古不化也。

顾炎武为古音研究第一人，深入研究四声多载，以为“古人四声一贯……入声无余音，从属平上去三声，可以闰声入。此亦叶韵之由来。”

顾炎武“四声同贯”之说多不为世人接受。但江永、戴震等音韵学家却认可“入声之从属”，并提出“歌者，长言平上去可通贯也。”完善了古音韵说。

观前句出律之所在，多是以“入声”代“平声”也。

“野火烧不尽”中“不”是入声，“南朝四百八十寺”中“八、十”是入声，平入之混，古时些微处可通也。持上观点，研究诗经三百首，可见入声与平声多通押。

故此，古人大多出律之作由此通也。

对仗之误

崔汴州少年为诗，意浮艳，多陷轻薄。晚节忽变常体，风骨凛然。一日，登临黄鹤楼，旷景盈思，心潮千卷，诗曰：

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

此诗，世人公认唐诗第一律。今人指之为讹，果古人错耶？

夫子曾言：孤平者，以王力与启功观点相校佐，可知其有所指也。若深研之，可知孤平仅指对句，出句无碍也。

时人又指‘空悠悠’乃三连平，焉不知空有二声耶？

继，结合上文‘入平’相通之理，可知首联、次联之平仄无误也。

是耶！第二联之“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，以今人看来不仗不对。然，诗第三联“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”，对仗工整，平仄匀称。

其实，此乃律诗之体制：一联工一联半工也！

结语

格律，古典诗词之导引也。

古人皓首穷经几千年，传文字，著音韵，作曲谱，至今已极致矣。

读古人诗，若夫存疑，当推敲之，考证之，而后所得皆学问也。若主观臆断，大言不惭，徒为方家笑话矣！

---

经典流传，西山原创！

返回列表：经典语录

• 黄鹤楼
• 古人
• 顾炎武
• 鹦鹉洲

• 上一篇：你知道表达相思之情的诗句还有_长相思这首诗表达的情感
• 下一篇：最动情的诗句_唯有真情最动人的诗句