不羁放马天地间
融冠儒道释三家
三万里路闯天下
百家学说前后知
好一豪气重论道
三教九流上殿堂
当敬南师译经典
功德无量传后世
但把南公寻常看
不可神化入迷途
后世当有英雄出
成圣成贤未可知
先哲已逝圣教传
前圣运衰后圣出
珍惜慧命眼前人
不羁放马天地间
融冠儒道释三家
三万里路闯天下
百家学说前后知
好一豪气重论道
三教九流上殿堂
当敬南师译经典
功德无量传后世
但把南公寻常看
不可神化入迷途
后世当有英雄出
成圣成贤未可知
先哲已逝圣教传
前圣运衰后圣出
珍惜慧命眼前人
不羁放马天地间 融冠儒道释三家 三万里路闯天下 百家学说前后知 好一豪气重论道 三教九流上殿堂 当敬南师译经典 功德无量传后世 但把南公寻常看 不可神化入迷途 后世当有英雄出 成圣成贤
南怀瑾老师讲老子所说出入息 上一讲我们说到南怀瑾老师说佛家讲出入息，其实道家祖师也讲出入息。老子说“天地之间其犹橐（tuó）龠（yuè）乎”。“龠”是笛子，里面是空的，气一进来
假如学者没有书生气，军人没有粗暴气，商人没有铜臭气，这是第一等人。 ——南怀瑾 01 任何一行干久了，都会有职业病 人的思想意识，形成一个思维模式，自己构成一个固定的意识形态，
南怀瑾是一位读书宏富、贯通儒释道、修行颇深的国学大师。他对人生有着很多的精彩议论，夹杂在他对儒释道经典的解说中，每一句都体现着他的学问和修为，每一字都体现出一种通透的质
宋朝了不起的名儒范仲淹，在他《岳阳楼记》中说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是脍炙人口的名句，流传万古。后世青年，有人把这两句作为读书做人的目的，且以济世救人为
为什么修行打坐，还要管你的气呢？一进一出，要你把心跟呼吸配合。思想跟呼吸有什么关系，你可能没有去管过，只有你那个第六意识在乱想乱跑，是不是这样？ 佛学有一句话，就是把 向外
（一） 不识本心，难以开悟 有些修行做功夫的人到达了清净的境界，没有杂念妄想， 但是，见解不透彻，认为清净才是道， 认为不清净、不空则不是佛法， 于是，自己把自己给障碍住了，
随息 数息的目标是为了你打起坐来数息一二三，为什么用数呢？能数的是心念，呼吸不管你数不数它，同它没有关系， 不过借用这个呼吸把心念拉回来，跟呼吸配合 。 呼吸是生灭法，进来又
孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游：人知之，亦嚣嚣；人不知，亦嚣嚣。” 曰：“何如斯可以嚣嚣矣？” 曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。 穷不失义，故士
《三字经》劝人学习啥？六个方面作回答！(连读第3天，文较长，可保存) 学教子，要称职; 学礼义，懂孝悌; 学常识，广见识; 学经典，熟名篇; 学历史，知终始; 学圣贤，切勤勉。 《三字经》
国学是以先秦的经典及 诸子百家 为根基，涵盖了 两汉经学 、 魏晋玄学 、 隋唐道学 、 宋明理学 、 明清实学 和同时期的先秦诗赋、 汉赋 、 六朝骈文 、 唐宋诗词 、 元曲 与 明清小说 并历