在汤显祖看来，人情感的最高境界是至情，这也在《牡丹亭》里有了很好的阐述，人可以为情而死，也可以为情死而复生，生可以死，死可以生。在梦中杜丽娘看到了自己美好的爱情，甚至不惜自己的生命去寻梦，她追寻的不仅仅是爱情，更是对于思想解放的一种憧憬，为此，她不惜牺牲自己的生命，化作幽魂的杜丽娘依旧对自由，对爱情苦苦寻觅，终于找到了自己的爱人柳梦梅，在她追寻爱情的这个过程中，杜丽娘所受到的封建礼教的教育，随着欲随着情不断瓦解，从而开始了自己追求个性解放的过程。这就是所说的"情不知所起，一往而深"，这种情带给我们一种震撼，给与主要人物形象给人一种不一样的艺术魅力；这种情是超越了一切外在的约束的一种情感，超越了理学的束缚，这无疑是与"存天理灭人欲"的程朱理学是截然相反的。这，便是汤显祖的至情观点。

至情观形成的背景

至情观的形成不是汤显祖突然的想法，它是有一个过程的，首先就是上文所说汤显祖所受到教育的影响。而其他的原因亦存在。

明朝正处在封建社会后期到封建社会末期之间的一个过渡时期，这个时期，封建制度的腐朽和没落愈发凸显，对人们的思想禁锢，随着程朱理学更加严重，人尤其对是女人的禁锢更为残酷，封建礼教和理学家对于女性的压制正无情吞噬着女性的精神世界。但是随着资本主义的萌芽，新的思想，新的观念也不断形成，像王阳明的阳明心学，罗汝芳提出人欲合理性的观点，加上李贽的"童心说"等等观点，肯定了人的合理诉求，不断挑战着统治者所信奉的程朱理学。

而这种思想也不断影响着文学上的大家，在文学上也会不断以个性解放为主题而不断反抗封建礼教，加上汤显祖的老师正是罗汝芳，加上受到李贽的影响，他这种思想也愈发强烈。

在这种思想的影响下，加上明代的时代背景《昔时贤文》《内训》《闺范》等的影响，每年朝廷都会树立妇女榜样，树贞节牌坊，女性在自己的爱情和婚姻上没有自主权，有压迫当然就会有反抗，这种反抗提现在文学上就有了戏剧家的戏剧，从具体情节和人物形象方面给人以启迪，所以才有了汤显祖的《牡丹亭》。

虽然汤显祖的至情观是其进步思想的体现，但也不乏其局限性，那就是汤显祖思想中仍具有妥协性，说到底，他依旧是受儒家思想比较深刻的影响，封建思想仍旧根深蒂固，所以杜丽娘的结局虽然是美好的，但作者依旧寄希望于封建统治者，所以这个大团圆的结局依旧是在爱情基础上的父母之命媒妁之言。

参考资料：《牡丹亭》

《情里梦里汤显祖》朱虹

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