论语是孔子的代表作对吗_孔子与论语答案

阅读经典，我们既要找到自己的灵感，也要深入原典精义，正确理解儒家的本来思想是什么。语言有永恒性，但也有发展性，其中发展性往往会掩盖永恒性。什么是永恒性？那就是作者本来的思想是不会改变的，被改变了的，恰恰是我们自己。我们今天读到的各种《论语》版本，其中大部分已经不属于孔子，而属于儒家，这是因为欣赏型思维，始终是一种强大的社会发展优势。因为，语言要发展，思想要发展，我们从《论语》里面得到的最大收获，就是发展了的孔子，这是值得庆幸的，但同时，我们也失去了许许多多真实的孔子。

我历时数年完成了《杜甫马诗里的诗话与史话》这部书，本来研究杜诗对我来说根本就没有任何发言权的可能性，但是，我是一个思维科学爱好者，当我深入其中，发现我们古代的思维体系完全被欣赏型思维所笼罩，因此，也就出现了很多对于杜甫诗歌的误读的问题，这些问题，有的涉及事实清楚，有的涉及推理无由。这是我想都不敢想的一个事实，因为，在我的想象之中，读诗学者，不至于这样出错吧。因此，我决心要研究一下欣赏型思维到底在中国思维历史上有什么问题。我发现，不但是读诗，凡是阅读，无不陷于“《诗》无达诂，《易》无达占，《春秋》无达辞”的泥淖而不能自拔者。这已经不是一个一般的小错小疏，而是一个民族的传统文化的完整价值，如何为我们完整准确地承传下去，并融入当代，融入世界的大事。我们正面临一场重新整理经典的历史性发展机遇——让一个面目真实的经典呈现在当代呈现在世界面前，这需要我们在传统文化的肥沃土壤之中再做一些新的播种。

答梦菊《季氏第十六齐景公有马》

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