夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营。
夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
理想与名利，只隔着一层纱。世人多谈理想，而避讳名利。世人又多唯名利耳，而冠之以理想。然名利易归结为物质，理想却似拔高到精神或者形而上。马斯洛的心理需要第五阶所谓：“自我实现”即“越来越成为自己所期望的人物”，可谓追求理想的心理学解读。
但追求理想却是一个并不顺利的过程，黄家驹唱过：“前面是哪方？谁伴我闯荡，沿路没有指引，若我走上又是窄巷，寻梦像扑火”“几多天真的理想，几多找到是颓丧”；李太白写过：“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪山”；就连杜工部的屋都是漏的！于是他说“安得广厦”而“大庇天下寒士”。
理想很丰满，现实却骨感。
于是人便被“理想”与“现实”的距离给来回撕扯，为客户订货而欣喜，为追讨欠款而悲伤。
理想是什么？究竟在哪里？
若那个理想只潜藏于心里深处，自我又怎样得以实现？
因“乌台诗案”被贬谪黄州的苏轼，此刻其潜意识里大约应该就是如此，自己理想、抱负无法实现，心中的愤懑、屈辱、理想实现的距离越来越远……
“自我”怎样得以实现？
若自我无法实现，那么，“我”在哪里呢？这就是最深层的潜意识级的“愁。”
于是，便有了“借酒浇愁”。
那个“能喝”的我，和“所喝的酒”这对“能所”相聚的片刻，潜意识便体味到“我”的存在，就在此一刹那，借助酒，“自我”得以“实现”。但这个实现，却短如流星，这一刻一过，又感知不到“我”的存在了，于是，再来一杯，再来一杯，“借酒浇愁愁更愁”！但是，“自我实现”这个核心诉求仍在发挥作用，只能一杯，再来一杯。
夜光杯里看自我，
迷离虚幻夜已浓。
料峭寒风吹又醒，
不觉已是三更过！
愁还在，不知何解，只能静听江风潮声，想那宦海沉浮身不由己，追求理想也好，追名逐利也罢，似乎“自我”竟然要靠理想名利这些身外之物才能得以实现？！《楞严经》示：“心能转物，即同如来”，但我却是“被物所转”。
所谓人生的起伏跌宕，何尝不就是为了自我实现而追求外物时的得失？如同那波浪一波一波！？
何不归去？回归到那清静自性，不再起涟漪。
何不随缘？让小舟自由漂去，将一生托寄。
能放下么？放不下，那么你还在红尘中，就会被外物所转，如上阙的东坡一般，苦不堪言。
而到底放下什么呢？不是放下那些外物，而是放下追逐外物的心！
以出世的心来做入世的事，或许，这才能够真正自我实现！