琅琊山
琅琊山古称摩陀岭，唐大历六年（771），滁州刺史李幼卿搜奇探胜，据东晋司马睿任琅琊王时曾寓居于此而转运称帝的传说，称其为琅琊山。后因山川秀美和欧阳修的《醉翁亭记》而名扬天下。
世事更替，历史变迁，琅琊山的古建筑历尽沧桑，多有毁损。现留存的大部分古建筑，多为清代光绪年间和民国初年营建或修复。
从小就爬琅琊山的你
知道琅琊山上这些景点的故事吗？
野芳园
“野芳园”位于滁州琅琊山景区，取意于北宋大文豪欧阳修极具盛名的《醉翁亭记》中“野芳发而幽香”而得名，是进入琅琊山风景区北大门的第一个景点。
因其建筑和园区植被等格局极具“苏州园林”风格，滁州百姓习惯称之为“盆景园”，曾易名“琅琊墨苑”。 主要建筑有赏心斋、盆景长廊、玻璃温房、拥霞轩和晨曦堂等。
野芳园是进入风景区的第一个景点。碑廊是集中收集、整理了与琅琊山、醉翁亭文化有关的珍贵诗文，并征集了名人书法墨宝两百多篇，镶刻于此。步入野芳园不仅可以欣赏琅琊园林美景，更是游人了解琅琊山、研究琅琊山的好去处。
在野芳园院外的公路旁，还有醉翁石和“张飞卖肉处”两个景点。
古梅亭
古梅，挺立在影香亭与古梅亭之间，相传为欧阳修亲插栽植。《琅琊山志》载：欧公手植一株已枯，此系后人重栽。不管欧阳修手植是真是假，梅树的年龄已有数百年是真。古梅高7米，离地面六七十厘米便开始分成四枝。四枝干粗70多厘米，苍颜多瘢。
虽经几百年风霜雨雪，仍然枝茁叶茂，老而不衰。这株古梅品种稀有，花期不抢腊梅之行，也不与春梅争艳，独伴杏花开放，故名曰"杏梅"。古梅北有古梅亭，系明嘉靖年间滁州判官张明道特意为赏梅而建，原名"梅瑞堂"。围绕古梅，还有览余台、影香亭、怡亭，都是赏梅的好所在，并且由于角度不同，而映入眼帘的梅姿也就各异。
让 泉
让泉，原名玻璃泉。在琅邪山醉翁亭下。北宋文学家欧阳修《题滁州醉翁亭》赞其：“声如自空落，泻向两檐前。流入岩下溪，幽泉助涓涓。响不乱人语，其清非管弦。岂不美丝竹？丝竹不胜繁。”
清康熙年间（1662—1722），知州王赐魁立碑泉侧。泉水清澈寒例，甘醇可口，四季不竭。泉水“甘如醍醐，莹如玻璃”，所以又被称为“玻璃泉”。
醉翁亭
坐落在滁州市西南琅琊山麓，与北京陶然亭、长沙爱晚亭、杭州湖心亭并称“中国四大名亭”。醉翁亭小巧独特，具有江南亭台特色。它紧靠峻峭的山壁，飞檐凌空挑出。数百年来虽屡次遭劫，又屡次复建，终不为人所忘。
解放后，人民政府将醉翁亭列为省级重点文物保护单位，并多次整修。醉翁亭一带的建筑，布局紧凑别致，具有江南园林特色。
洗心亭
洗心亭位于琅琊山醉翁亭醒园园门对面，中间隔着玻璃沼和琅琊古道。亭子小巧精美，上下内外都是砖瓦结构，不用一木。
亭子外形就象一只展开羽翼的禽鸟，立于琅琊古道路边。其四角坐地，一面背山，三面有门，门额为弧券形。进门环视，亭内为四方形。抬头仰视，上顶为半球形穹窿，象一口倒扣的大锅。人立亭内，只见上圆下方，顿生天圆地方之感。头上青天，脚下大地，天地悠悠，万物与我同在，一腔豪气干云。
洗心，即悔过自新之意。游人从城里“山行六七里”走来，在此稍停片刻，擦擦汗、歇歇气、定定心，然后就可以精神饱满地登山游览了。
对于进山来烧香拜佛的善男信女，香客居士，从城里走来，不仅身染尘埃，而且心蒙俗垢，常被“利欲权名”迷住了心窍。那么，顺便在这路边的小亭里坐憩片刻，一杯清茶，安心养神，擦一擦心头“明镜”上的尘垢，然后就可以怀着一颗真诚纯洁的心愿，一念恭敬地去朝山拜佛了。
琅琊古道
走出洗心亭，便踏上了琅琊古道。踏石而行，满目苍翠，贯耳鸟语。
琅琊古道始建于明嘉靖年间，长约500米，条石铺成，蜿蜓于山腰，由低渐高，平坦而幽深。古道两旁树木参天，枝叶茂盛，形成天然棚盖，晴天可以遮阳，雨天可以挡雨，游人至此，常常流连忘返。
峰回路转
在琅琊古道上踏石而行，满目苍翠，贯耳鸟语。走着走着，突然苍山横卧，道尽路断。可是，你继续前行，一转变便豁然开朗，只见古道依然，一座青石砌成的拱形门楼，镇于两山之间，楼额上刻"峰回路转"四个大字，真是"山重水复疑无路，柳暗花明又一村"。
蔚然亭
走过"峰回路转"四个大字，隐约可见一小亭掩映在树色之中，这就是蔚然亭。亭之大小、格式，约如醉翁亭中的意在亭。一亭一湖，蔚然深秀，相映成趣。 蔚然亭是游人途中小憩兼赏景的好地方。
深秀湖
坐在亭中举目南望，两山之间一泓湖水，便是深秀湖，湖水清澈如镜。湖上筑有九曲桥，游人可以从桥步行至湖的彼岸。湖水、蓝天、苍山、古树、曲桥、小亭、飞鸟、游人，构成了一幅绝妙的山水图画。
1958年，滁县人民政府将水潭扩建成一座小水库。1983年，琅琊山管理处因地制宜，将这里辟为一新的风景区。因其三面环山，景色秀丽，取欧阳修《醉翁亭记》中“蔚然深秀”之句，定名深秀湖。
湖水上源琅琊溪，下通余家洼水库，四季潺潺，清澈透底。湖面建有湖心桥，桥有九曲，通称九曲桥。桥墩用青石砌成，桥面为水泥预制件，具有明显的现代建筑特色。
桥上筑有湖心亭，亭顶盎金黄玻璃瓦，六角置有琉璃禽篱，又有古建筑特点，湖面侧建有三间六架梁木的水榭，为旅游服务场所。水榭下为人工青石基础，湖水贯通其下。春夏季节，游人凭水而乐，清凉爽快，堪称妙境。
琅琊寺
观罢深秀湖的山光水色，继续前行至山腰，只见葱茏玉秀的古树之中，一片楼台殿宇，“廊腰曼舞，檐牙高啄，各抱地势，勾心斗角。”这便是古琅琊寺。月洞形山门上书“琅琊胜境”四字。
琅琊寺原名宝应寺，为唐代大历年间淮南路刺史李幼卿与法琛和尚所创建。据说，李幼卿与法琛和尚在造寺之前，曾先绘图呈送唐代宗。恰巧代宗皇帝头天夜里梦见在一片山林深处有一座寺院，其形状、规模和那张图上画的颇为相似。代宗十分高兴，特赐名“宝应”。后又易名为“开化禅寺”、“开化律寺”，因其坐落在琅琊山中，人们便同称为琅琊寺。
据《琅琊山志》载，琅琊寺的极盛时期是唐宋两代，楼殿规模宏大，和尚最多时达800多人。古寺内外，曾有亭台20与作：无梁殿右侧有清风亭，亭侧又有洗笔亭；殿左有春亭；东面有茶仙亭，悟经台旁有洗心亭；右侧有晓光亭；琅琊山左山头有东峰亭；南天门古碧霞元君殿南有会峰亭；雪鸿洞上有梅亭；念佛楼右侧有琴台，琴台南有寂乐亭等。
由于世事的变迁，琅琊寺及其周围建筑几兴几毁，很多亭台早已不复见了。现在的建筑，大部分是民国初年由达修主持重新修建起来的。建筑保持了古代原有的格局和式样。许多碑刻、石刻、古砖依然可见，所以琅琊寺正门内有一幅对联说：“古寺犹存明季石，山门尚有建康砖。”
除了部分明代建筑外，还有唐碑、宋刻，都具有很高的历史文物价值。琅琊古寺正以新的姿态迎接八方游人。
大雄宝殿
琅琊寺中的主要建筑，居寺之中央。殿高14米，深15.3米，正殿中间，正中一间略大，以合抱粗的栋木为柱，气势十分雄伟。
大雄宝殿包含大、雄、宝三层意思。大者包含万有；雄则摄伏群 魔；宝者，即佛、法、僧三宝。因此，它是一般寺庙的主要建筑。
大殿正中塑如来佛，大佛高踞莲花座上，通体涂金，闪闪发光。如来佛两旁有他的两个弟子：伽叶、阿难。伽叶在释迦死后，即为佛教的长老。阿难又继伽叶后为长老。相传佛教经典就是由他凭着记忆，把佛祖生前所说的话写在贝叶上流传下来的。
如来佛的背后塑观音菩萨。观音两旁又有两尊菩萨，一叫善财童子，一叫龙女，都是观音的侍从。大殿左右塑十八罗汉，每边九人，或喜或忧，或怒或笑，神态比现，生动有趣，体现雕塑艺人的智慧和才能。
南天门
琅琊山南天门位于琅琊古寺南山峰，海拔310米，是琅琊山最高峰，拥有会峰阁、古碧霞宫等建筑群。
在琅琊寺右侧有条登山石道，一路上岩石崎岖，林木茂密，至近峰顶处有一山凹，即“南天门”。 由“二九径”或“天门登道”登上南天门，站在会峰阁上远眺长江如带、钟山如罗，瞰群峰汇聚，似潮奔涌。
碧霞宫是人们为纪念碧霞仙姑使琅琊山变得风景秀美而建造。每年正月初九人们纷纷前来祭祀，从而形成规模盛大的“初九庙会”。1992年7月3日由中央电视台琅琊山风光摄制组在南天门风景区拍摄到的千古奇观“海市蜃楼”，为琅琊山增添了无限神奇。
琅琊阁
琅琊阁是琅琊山风景名胜中的最高建筑物。它于1988年开工兴建，建筑在南天门的明进建筑会峰亭的残基上。琅琊阁依山而建，美观大方，气势雄伟。从四面观看，高低形状各不相同。从东面观看，它有三层；从南面观看，它有四层；从西面观看，它有五层。高度24米。
琅琊阁每层是六面八角，都采用古典建筑的飞檐翘角式样，阁顶用黄色琉璃瓦覆盖，雕梁画柱，古朴大方。阁上24个铃角，都装有铜铃，山风拂处，金声四起，悦目赏心，闻声如入仙境。
晴朗天气，登上琅琊阁，极目远望，天高地阔，心旷神怡。这里阳光各煦，山色苍茫，群山逶迤，匍匐脚下，给人以“一览从山小”之感。众山列队，一收眼底。这里象一座检阅台，检阅千山争秀，万峰苍郁。
前两年电视剧《琅琊榜》热播之后，琅琊阁一度成为“胡椒粉”们前来寻找“苏哥哥”的期许之地！
同乐园
位于主景区醉翁亭以西约200米处，是因地制宜，利用开山取石废弃的石头塘口开发的新新景。名取自于北宋文学家欧阳修《醉翁亭记》中“醉能同其乐”之意。园内有观瀑 亭、知针台、乐乐馆等仿古建筑，有“琅琊山动植物标本展”、“毛泽 东像章展”。
更令人叹为观止的是园内长廊上镶嵌了北宋以来苏轼、赵孟虎、董其昌、文征明、祝枝山、张瑞图等大书法家书写的《醉翁亭记》碑文。同乐园建筑充 分体现中国传统的造园艺术，有山有水，动静结合。在引水开池、峭壁利用等方面都具有特色。尤其是园内的借景艺术被造者发挥的淋漓尽致。
滁人白运河君在《同乐园记》中说“同乐园者，盖雅俗共赏、少长咸集、党政军民学、东西南北中，俱可同其乐之谓也。”同乐园人真诚欢迎游者来此共乐。
丰乐亭
丰乐亭在滁城以西的丰山脚下，和醉翁亭一样，是琅琊山的名胜之一。
丰乐亭为宋代欧阳修所创建。北宋庆历五年（公元1045年），欧阳修谪知滁州。第二年，他在丰山附近发现了紫薇泉，便在泉侧建了这座亭院。他在《丰乐亭记》中写道：“修既治滁之明年夏，始饮滁水而甘，问诸滁人，得于州南百步之近。基上丰山耸然而特立，下则幽谷窈然而深藏，中有清泉，翁然而父子同。 俯仰左右，顾而乐之，于是疏泉凿石，辟地以为亭，百与滁人往游其间。“
欧阳修在《与韩忠献王书》中告诉友人：”偶得一泉于（滁）州城之西南丰山之谷中，水味甘冷，因爱其山势回换，构小亭于泉侧。取“岁物丰成”、“与民同乐”之意，将亭命名为“丰乐亭”.