赏析红杏枝头春意闹_红杏枝头春意闹的全诗

宋子京因此词而得名，正如秦少游之为“山抹微云学士”他则人称“红杏尚书”。古人非常善于把事物“诗化”，连一个仕宦职衔也可以化为非常风雅的称号，传位佳话，思之良可粲然，——这些佳话指的就是此词的上阙歇拍之句了。但是我们学文，不能贵耳贱目，切须自具心眼，就好像这首传颂了千年的词，究竟好在哪里？难道只是一个“闹”字便作成了一段故事？如果真是这样，“红杏尚书”为什么不直接叫做“闹尚书”，岂不是更加直截了当呢？大约古往今来，落于“字障”的学子，半为此等浅见俗说引错了路头。

要品味这首词，就要看他开头两句，是何等地光景气象。不从这里说起，就是舍本逐末。

词人为什么一上来就说东城？普天下正好是艳阳气候，莫非西城不能歌颂？有好事者就说：当时当地，确实是东城比较美。又有的说，只因宋尚书住在东城，所以他不写西城。……这自然都言之戒理。然而，寒神退位，春自东来，所以东城得气为先，——正如写梅花，必曰“南枝”，也正因为它南枝向阳，得气早开；这都是词人细心敏感，体察物情、含味心境，而后有此诗心诗笔，岂真为“地理考证”而设置字样哉。古代春游，踏青寻胜，必出东郊，民族的传统认识，从来如此也。

真正领起全篇精神的，又在“风光”二字。

什么是风光？词书词典上说就是“风景”。科学家如果来解释，一定会说是“空气和阳光”。这原本是不错的，但是只是忘记了我们的语文特色，它比“物理化学名词定义”包含的要丰富的多。风光，其实是概括了天时、地利、人和三个方面的关系；它不但是自然景色，也包含着世事人情。正古人所谓“天气澄和，风物闲美”，还须加上人意欣悦。没有了后者，也就什么都没有了。

人生一世，艰难困苦，不一而足；欢娱很少，则忧患苦多，岂待问侯而知。难得开口一笑，鼓愿为此一掷千金所不惜。正见欢娱之难得也。欢娱很少，至于此极。书生无力挥鲁阳之戈，使日驭倒退三舍，只能说劝斜阳，且莫急急下山，留晚照于花间，延欢娱一晌！读词至此，哀耶乐耶？喜乎悲乎？论者或以为此宋祁者肠肥脑满，庸俗浅薄，只一味寻欢作乐，可谓无聊之尤，允须“严肃批判”。嗟嗟，使举世而皆知如是读文论艺，岂复有真文艺可存乎？

红杏尚书——莫当他是一个浅人不知深味者流。大晏曾说：“一曲新词酒一杯，……夕阳西下几时回？”面目不同，深情何其相似：岂恋物之作，实伤心之词也。

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